读《傅山集》，至《家训》篇，感触颇多，忍不住又要做一回文抄公了。

    “凡人养性作人，皆有一安身立命之所，即文章小技亦然。”（《文训》）这是作者教导两个孙子莲苏、莲宝时说的话。今日之为人父母、祖父母者，又有几人顾及孩子的“安身立命”之所在？

    关于读书，作者这样认为：“好学人，那得死坐屋底？胸怀既因怀局卑劣，闻见遂不宽博。故能读书人，亦当如行脚阇黎，瓶钵团杖，寻山问水，既坚筋骨，亦畅心眼。再遇师友，亲之取之，大胜塞居不潇洒也。”（《家训》）先生反对死读书、读死书，希望自己的子女能够走出书斋，广见博闻。今日许多父母，为了孩子能够考个好大学，不惜牺牲他的休息时间，逼其死读课本做习题，与傅山的做法正好相反也。

    傅山作为明朝遗民，入清不仕，但他并不反对子女做官，只是对做官有所要求：“仕本凭一‘志’字，志不得行，身随以苟，苟岂可暂处哉！”（《仕训》）他讲究的是做官就要实现自己的志向，假如志向不能够实现，这个官不当也罢了。不知今日那些锒铛入狱的贪官们，在其当官之前，其父母是否也曾对他讲过这样的话？

    其实，傅山更希望自己的子女能够这样：“粗茶淡饭、布衣茅屋度日，尽可打遣。如求田问舍，非尔之才。即当安命安分，不可妄想。人无百年不死之人，所留在天地间可以增光岳之气，表五行之灵者，只此文章耳。念之，念之。”（《甲子夏书示莲苏》）这是傅山在儿子傅眉病故之后，他自己临终前不久写给孙子的话，要求孙子过简朴的生活，努力读书作文，而不要“求田问舍”，专营家产，无远大志向。比之于今日许多父母，孩子才读小学，就已替他把房子买好，两者之差距，真不可以道里计。

    而傅山教育子女的思想，又集中体现在他写给两个孙子的《十六字格言》里，这十六个字是：“静、淡、远、藏、忍、乐、默、谦、重、审、勤、俭、宽、安、蜕、归。”

    每个字后面都有详细解释，限于篇幅，不一一抄了，只挑其中三字的解释：

    “勤  读书勿怠，凡一义一字不知者，问人检籍。不可一‘且’字放在胸中。”

    “俭  一切饭食衣服，不饥不寒足矣。若有志，即饥寒在身，亦不得萌干求之意。”

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