中国佛教新闻网讯　扬州历史上佛寺众多，宗教文化兴盛，其中，天宁寺和重宁寺的历史渊源、文化底蕴丰厚，是赫赫有名的扬州八大名刹。随着“双宁”的修建，两座名刹更是名声在外，引发海内外宗教及文化界人士纷纷瞩目。

　　多少年来，关于重宁寺有寺田的说法一直流传不绝，可是，迄今为止却鲜有这方面的实物佐证证实这一观点，从而成为扬州文化界的一桩历史悬案。

　　昨天，市民陆先生报料，在西湖镇宗巷发现两座残破石塔，经省佛教协会副秘书长大初论证，发现地正是重宁寺寺田所在地，历史上重宁寺的塔院就在此处，而两座石塔分属重宁寺曾经的当家住持瑞堂和尚与宝茎（念hen）和尚。

　　600元买下重宁寺塔院残破石塔

　　昨天，在市区渡江路深巷里的祗陀林庵一个角落里，记者见到了大初存放在此的一些零星残破的塔身，只见塔身材质坚硬，通体呈乳白色，雕刻精美。由于年代久远，目前现世的只有一些塔碑及塔顶和塔基，在其中一座塔碑上，记者注意到，刻有“传临济正宗第四十世重宁堂上第五代瑞堂照公老和尚塔”字样。

　　大初介绍，这些残破的塔身是西湖当地道路改造时，由农民在施工时挖掘所得，一位常来祗陀林烧香的香客见到后，出资买下并送到大初担任临时负责人的祗陀林来。身为省佛教协会副秘书长的大初一直对扬州寺庙兴趣浓厚，尤其对保存完好的天宁寺、重宁寺更是倾注了大量的心血，多年来留心收集了大量有关资料，立志要其撰写寺志。见到香客送来的东西后，大初眼前一亮，觉得与重宁寺有千丝万缕的关系。

　　随后，大初亲自赶赴西湖镇宗巷，这一趟让他大喜过望，他发现了一直以来苦苦寻找的瑞堂大住持的塔林，塔身上镌刻的字样就明白无误地佐证了这一点。此外，还有宝茎大和尚圆寂后所使用的塔林，宝茎大和尚正是瑞堂大和尚的法孙。

　　除了一些相对完整的碑块外，大初还发现了一座六角形的塔顶，塔顶上刻有精美的花纹，做工十分考究，对研究重宁寺的历史有重要的参考价值。最后，大初花了六百元钱买下了这些宝贝。大初告诉记者，根据他的多年研究及论证，塔林发现地正是重宁寺寺田所在地，这些做工精美的塔身为清朝的物品。

　　塔身的发现理顺了历代住持传承关系

　　重宁寺在光绪十七年（1891年）由僧人瑞堂募资重建，修复后的大殿一跃而居扬州诸名刹之冠。至光绪二十七年(1901年)，僧人长惺与其徒弟再次重建,力图恢复旧观。

　　重修后的重宁寺在民国时代出过两个很有名的和尚，一个叫雨山，他是当时中华佛教会的参议员，雨山最为人所称道的是古琴功底，他也是广陵琴派。

　　另外一个人是恒海老和尚，他是河北人，保定军官学校毕业，是一名爱国的典范，曾任北洋政府时期的旅长，后因看不惯北洋政府的黑暗，出家为僧。

　　与重宁寺关系密切的要数国民党元老王柏龄，王柏龄皈依佛教时,见当时扬州盐业没落，佛寺

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