中国佛教新闻网讯　天刚蒙蒙亮，曼春满佛寺的小和尚岩光罕诵完了一个小时佛经，背上书包和同伴一起走向村里的学校。佛爷站在寺庙门口，注视着黄色袈裟在缭绕晨雾中渐行渐远。

　　这里是在云南省西双版纳傣族园，一个保留着原生态傣家风情的旅游景区。今年10岁的岩光罕，出生在傣族园的曼春满寨，按照傣家传统，他在去年自愿到寨子里的寺庙出家做了小和尚。

　　“他自己愿意去，我们就送他去了。”岩光罕的母亲咪么欢对记者说，在傣家人的传统里，男孩长大到10岁左右应该去寺庙里出家，学习傣文和佛教经典，接受傣族传统文化和佛教教规教义的教育。

　　“傣族文化记录在贝叶经上，而贝叶经主要保存在寺庙中。”曼春满佛寺的佛爷都温叫告诉记者，贝叶经不仅记载着佛教经文，还包含傣族社会历史、天文历法、傣医傣药和文学艺术等诸多内容，被人们称为“傣族的百科全书”。

　　生活在云南西双版纳、德宏等地的傣族几乎全民信仰南传佛教，在傣族居住地区，基本村村寨寨都有佛寺和佛塔，佛教已经融入了傣族文化和社会生活中。都温叫介绍说：“要想了解我们傣族的传统文化，必须到寺庙学习。”

　　岩光罕出家以后，离开了父母身边，进入寺庙学习和生活。从周一到周五，他天天5点半就起床，诵读一个小时佛经后，去学校上学；放学回到寺庙，晚饭以后也要诵读一个小时佛经。周末也在寺庙里学习傣文和佛经。

　　“佛寺离家很近，每周可以回一两次家，但是晚上不能在家里住。”岩光罕说，和尚必须住在寺庙里，除了饮食由寺庙请人来做，其他生活起居都要自己照料，包括洗衣服和打扫卫生等。

　　在傣族园曼春满佛寺，与岩光罕年龄相仿的小和尚有17名，都是小学四到六年级的学生。小学毕业以后，这些小和尚将转到西双版纳傣族自治州首府的勐泐大佛寺，在这里接受初中阶段教育，同时继续学习傣文和佛经。

　　“与其他同龄人相比，和尚学生的学习任务很重。”西双版纳州民宗局副局长岩勐告诉记者，西双版纳有当和尚的中小学生4000多名，他们要同时接受民族传统教育和现代国民教育，学习任务差不多是其他学生的两倍。

　　“假如不接受现代国民教育，我们就难以适应现代社会，将来就难以得到更好的发展；假如不保持民族传统教育，本民族的文化就难以传承下去。”岩勐不无忧虑地对记者说，让孩子们同时接受两种教育，是一种比较妥当的折中办法，但是孩子们承受了太多的压力。

　　与大人们的担忧相反，岩光罕并不觉得自己压力很重。他说：“在寺庙和学校，我们养成了有规律的学习和生活习惯。”按照寺庙的规定，入寺学习修行4年以后可以还俗，但他想在寺庙学习修行的时间更长一些。

　　“傣家人重视保护民族的传统文化。”傣族园民族事务部的岩香介绍说，傣族园虽然开发成了景区，但佛寺和民居等仍然尽可能地保持傣族风情原貌，民族歌舞表演和天天泼水节等活动向游客展示了傣家文化，此外还开辟了傣族风味美食体验和非物质文化遗产展示区，实现了保护与开发良性互动。

　　佛爷都温叫乐观地对记者说：“愿意来寺庙学习修行的小孩每年都有，只要有人学，我们的民族文化就能一代代传承下去。”（稿源：青传媒）