“这是交脚菩萨造像。”吉木萨尔县文物局工作人员介绍说，“这与我们常见的佛像盘腿而坐的造型完全不一样。这类具有印度造像的风格的交脚菩萨造像，在我国非常罕见。虽然按照史料的记载，佛教是经过西域的绿洲城邦传入中原的，传入中原之前西域是佛教文明的集散地，但交脚菩萨造像仅在新疆的北庭故城出现，这与新疆作为佛教传入中土的首站是否相关目前仍没有定论。”

此外，马君凤向记者介绍，此类神秘的交脚菩萨不仅在塑像中出现，而且在西大寺的壁画中也能看到——

连绵的群山，悠悠前行的庞大马队，一位衣着华丽的男子正坐在一头形似白象的瑞兽之上，周围是前呼后拥的侍从。这名男子高鼻深目，他头顶尖帽、双耳戴硕大耳环，薄薄的嘴唇上蓄有两撇上翘的胡须，最为奇特的是，这男子虽端坐瑞兽背上，双脚却是交叉姿势——这幅壁画，就是西大寺博物馆的镇馆之宝《高昌王子出行图》。目前存于西大寺遗址105号配殿墙壁上，壁画上还存有回鹘文字。

“我们能清晰地看到，这幅壁画上的人物，有西域少数民族的样貌特征，并且画上男子戴耳环、尖帽等服饰也是明显的回鹘王国的特征。”当地文物局工作人员介绍说，“按照目前的发掘，我们不仅可以断定，西大寺是晚唐时期回鹘王国的皇家佛寺，而且可以说，西大寺就是吐鲁番柏孜克里克千佛洞的姊妹窟。”

从西大寺遗址保护棚出来，博物馆的工作人员提出，参观者可以和交脚菩萨造像以及《高昌王子出行图》合影，这令记者非常吃惊。“当然，可以合影的是仿制品。”工作人员说着将大家引至北庭回鹘王家寺院壁画展厅。

金黄的光线下，宁静、端庄的菩萨造像伫立眼前，两旁祥和的罗汉造像一字排开，四周墙壁上，众佛悄然从壁画中凝望过来，一时间，仿佛时空交错，千年前皇家寺院的辉煌片段，重现眼前。

凝视《高昌王子出行图》，近在眼前的画面上，生动的笔触令画面上每个人物的气息扑面而来，王者的尊贵或侍者的谦卑……尽管这是复制品，但这与在围栏外，隔着10多米的距离遥望壁画的感受大不相同。

“通过这样的展示，拉近参观者与文物的距离，就是我们设立这一展厅的目的。”马君凤告诉记者，“佛窟内的壁画、塑像出于保护的需要，不能长时间暴露在光源下，更不能随意进行拍摄。例如在莫高窟参观，就是导游用手电筒照在壁画、塑像上，游客用很短的时间来欣赏。但是对于很多游客来说，瞬间的欣赏是不能满足的。希望西大寺的这种设计，能更好地满足游客仔细观赏、合影留念的需要。”

重归故乡的北庭遗宝

走出北庭回鹘王家寺院壁画展厅，直行就能进入博物馆的文物展厅。

“2006年，西大寺附近的一户农民遇见了一件稀罕事。”记者走进文物展厅时，文物部门的工作人员又讲起了故事：“这家人原本家里年年种辣子，那年想种打瓜，翻地就翻得深了些。没想到，翻出一个拳头大的石头疙瘩来。那家男主人拾起石头一看，吓得差点一屁股坐下，这圆圆的石头上，有眉毛、眼睛、嘴巴——可不就是个人头吗？”

当时，这名农民撂下铁锨后，抱着这石头就跑到县文物局，经工作人员鉴定，这是一件晚唐时期的比丘头像，雕工精美。“看，就是那一件。”走进文物展厅，工作人员指着玻璃后的展台上一件青灰色头像说。

眉眼细长、面庞圆润，嘴唇微微上翘，记者眼前这件比丘头像果然十分精美，此外，雕工更为细腻的比丘身像、乳白色的巨大莲花型座、手心花朵绽放的小巧佛手——精美的纹饰、华美的色彩和精湛的雕刻工艺，文物展厅内，千年前盛极一时的大唐风韵，竟在这支离破碎的残片中渐渐复苏。

马君凤告诉记者，这展厅中的近百件文物，都是从北庭故城遗址和西大寺遗址中出土的。这座博物

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