胡彬彬推测，这些武士出现在壁画中可能与“军仪”、“军儺”有关。墓主人狠有可能是李唐王朝派来此地驻守的武将，或战死於此，或在此地无疾而终没有回去。当然这些推测都暂时没有证据可以佐证。

　　记者观察其中一幅乐伎图，武士左手执杯放饮，右手持鼓槌，大鼓置於右脚之旁，形态生动传神。

　　胡彬彬介绍，这裡面的手鼓与今天的新疆手鼓无异，是当时胡人最爱的乐器之一，隋唐时期传入内地。记者询问，这与墓主人的身份有何关係？胡彬彬说，新疆手鼓在墓葬壁画中出现，国内尚属首例，反映了当时的多种文化在湖南这个地方交流融合，至於是否与墓主人的身世或与其时代所流行“胡乐”相关，还需要进一步的考证。

　　十二生肖谜团重重

　　维山古墓中的生肖壁画也谜团重重。现在通行的十二生肖按照纪年法的配对序列是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。而维山古墓壁画与之相比较，有狠明显的差异。

　　首先，十二生肖的排列顺序与现在的不一样，比如壁画中的辰龙与子鼠排在一起。另外壁画中缺少巳蛇，而在猴与鸡之间有一种考古人员无法辨识的动物头像，但已排除了是蛇的可能。更為奇怪的是，十二生肖中也出现了形似熊和狼分别顶替了猪和兔的位置。

　　胡彬彬告诉记者，虽然其原因并不能排除大意草率的因素，但从整体绘画的精工程度来看，绘製的其他生肖惟妙惟肖，惟独其中3个完全不像，绘画时大意草率的可能显然不足以存在。但是否隐藏着某些不轻易為人所知的思想或观念在内，尚待考究。

　　胡彬彬还认為，现在的十二生肖定型于宋代，宋代之前，不同地域与民族，其生肖习俗与主流的生肖文化相差狠大，这也反证了壁画的年代应在宋代以前。

　　壁画能够留存因材料稀奇

　　据了解，因為天气原因，南方现存古代墓室壁画相当稀少，在长江以南发现的墓室壁画大多残损或只留痕跡。在湖南除了维山一例之外，仅有新邵发现的宋代墓室壁画。而维山古墓壁画更因其精美程度而使人期待。

　　据湖南大学建筑学院党委书记、国家文物局全国文物普查专家委员会委员柳肃教授介绍，维山古墓所用砖非常特殊，用的是石灰烧成的砖，这种材料的砖在古建筑中相当少见。柳肃说不能确定当时人们用这种砖的主观意图。但是墓室由於被盗暴露在空气中这麼多年，墓室中壁画却得以保存下来，则可能得益於这些材料的石灰砖。考古人员最初在发现这些壁画时看到，画的表面有一层厚度不一结晶层，这就是因墓室的这种材料和长期浸润在墓室之中的水结成的晶状碳酸钙。这些碳酸钙成分与鐘乳石完全一致，墓室中的碳酸钙也与鐘乳石初始形成期一般晶莹透亮，将壁画表层密封起来，与外界空气等物质完全隔绝，未被氧化，使得壁画的绝大部分得以较好保存，这也是维山唐墓值得庆倖和有别於南方其他地区唐墓的地方。

　　艺术价值可比皇室名墓

　　柳肃认為，对比知名的章怀太子墓、懿德太子墓，维山古墓其单纯的歷史价值不能与这些皇室墓相比；但就艺术价值来说，维山壁画比这些皇室墓壁画毫不逊色，人物神态比这些皇家墓中的壁画更加生动传神。

　　胡彬彬认為，壁画的题材与内容反映了歷史生活的诸多方面，有胡人军士、长矛、刀、短剑等，也有反映丧葬礼仪与风俗方面的男女人物及其服饰，还有大鼓、手鼓等乐器。兽首人身生肖像栩栩如生，形神兼备。墓中还首次发现彩绘的鳞片各异、雌雄不同的行龙，其中一条為头额带“王”字的鹿角猪嘴龙，极具动感，呼之欲出，生动传神。这些题材与内容，為我国古代

上一页  [1] [2] [3] 下一页