中国佛教新闻网讯  佛光是自然界中的一种光学现象，它的出现必须具备三个条件：阳光、云雾、地形。只有当太阳、人体和云雾三者处在一条倾斜的直线上时，方能产生佛光效应。佛光是由太阳光与云雾中的小水滴经过衍射作用形成的。当佛光产生时，会出现一种圆形的彩色光带，它的大小与阳光的强烈程度和云雾的浓薄有关。它的出现时间长短也取决于阳光是被云雾遮盖和云雾的稳定性。至于佛光中的人影，则是太阳光照射人体后在云层上所形成的投影。 

      这些年，网上一直热传在新疆天池、井冈山黄洋界和庐山五老峰等地有人目击到“佛光”。

　　“佛光”，一种很像彩虹但比彩虹小的大气光学现象，因其放射如宝石那样五彩缤纷的光色，气象学上称为“宝光”，由于以往人们多在峨眉山看见，因而我国气象学界特将之定名为“峨嵋宝光”。

　　“佛光”是可遇不可求的神秘现象吗？“佛光”究竟是怎样形成的？需要在怎样的条件下才能遇见？

　　忽见金光，状有千佛

      公元366年的某一天，一位叫乐僔的高僧，云游在敦煌莫高山上。时值傍晚，乐僔身后的西天，阳光依然明媚，他在向东边的三危山眺望。突然，乐僔发现山崖下有神奇的金色光环闪耀，环内似有千尊佛影在跃动。“……忽见金光，状有千佛。”(莫高窟第332窟所刻的碑文中记载)

　　难道是乐僔虔诚的佛心感动了大慧大慈的菩萨，佛祖显灵了？乐僔很快意识到这里一定是佛祖的宝地，他当即跪下，朗声发愿，要在这人迹罕至的绝壁，开凿洞窟，为佛祖留迹，让后代子孙铭记。

　　于是，乐僔四处宣扬化缘，不久，丁当之声在山坡上响起，工匠和艺术家们在洞窟中前赴后继，千年的血汗，成就了举世闻名的莫高窟佛文化壁画。

　　我后来的考证认为，乐僔所见的“金光”，即是人们所说的自然现象宝光，“千佛”实为现场观看者自身在这光环中形成的多重影子，即所谓“幻影”。

　　隋文帝在五台山也见过佛光，他的激动，更容易兑现，当即下令筑一座佛光寺。在莫高窟第61号窟室，有壁画“五台山化现图”，记述了这一奇景。近代的梁思成，正是在莫高窟壁画的启发下，找到了几近“销声”的佛光寺。佛光，就是这样以它的神秘与让人敬畏的色彩，世世代代流传了下来。

　　少年立志，魂牵梦绕

　　上中学时，校园设有气象哨，我从初二就喜欢上了气象观测。1978年高考，我以全县公社级中学第一名的成绩，被当时的广西农学院(现为广西大学)录取，就读农业气象专业。记得大二时，老师在讲大气光学现象时，对虹、晕、华讲得很透彻；而对于宝光，她说至今还没有一致公认的定论，如果同学们有兴趣，不妨深入探讨。

　　也许，老师的话并没有引起更多同学的注意，而我却久久不能忘怀。

　　1982年7月，我大学毕业，19岁，被分到了当时的中南林学院(现中南林业科技大学)任教。1987年，我从翻阅多本《气象学》专著中发现，对于宝光现象的讨论似乎“大同小异”，仅仅几行文字的概略描述，未见图解照片。

　　我可以试试看吗？

　   从1993年起，我曾一度设想做宝光的模拟实验，来探索宝光的形成原理。说来奇怪，虽然我从没见过宝光，却在梦境中多次“遇见”——那宝光环，若隐若现，映在一条小溪沟的电影屏幕上。醒来后我想，若要看见宝光，除了光线在云滴(气象术语，云团中蕴涵的小水滴，云滴增大才成为雨滴)中衍射外，光线在云滴表面的反射也很重要，由此构成了宝光形成原理的基本框架。

　　为观测宝光，我曾多次前往黄山考察。你会问，宝光在峨眉山最容易看见，为什么不先去峨眉却去黄山？我想，既然宝光是一种大气光学现象，它的出现就不应仅仅局限于峨眉山。黄山云海举世闻名，错落有致的峰峦为观赏宝光造就了十分有利的地势。

　　还有一个理由是，当时我工作所在的中南林学院位于湖南株洲，去黄山比较近。而且黄山上没有宗教寺庙，完全可以用纯自然的观点去认识这一神秘的现象。

　　1995年元旦，我第二次去黄山，不巧，暴雪封山，我未能登临，便在山下买了一本有关黄山风光的摄影集，无意中看见有三幅宝光照片，非常激动。在返回黄山市区的长途汽车上，疲惫的我，昏昏欲睡，影集中的黄山宝光照片似乎映入我的脑海，像放电影的慢镜

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