东南沿海地区的穆斯林主要分三部分：本地穆斯林、外地穆斯林和外籍穆斯林。后两部分也称外来穆斯林。改革开放以来，特别是近些年，大批外来穆斯林涌入东南沿海地区。外地穆斯林主要来自青海、新疆，也有一部分来自甘肃、宁夏、河南等省（区），以回族为主，也包括维吾尔族、东乡族、撒拉族、哈萨克族等。主要从事清真餐饮（多数是拉面馆）、经商、务工、求学等。外籍穆斯林则来自中东、东南亚等国家，主要是经商、求学。
      东南沿海地区外来穆斯林人口增长速度远远超过当地穆斯林的增长速度，一些地方的外来穆斯林已占当地穆斯林人口的多数。20世纪80年代初，广东省穆斯林只有6700多人，2000年达2.8万余人。近年来，到广东经商、务工、居住的外地和外籍穆斯林人数急剧增长，目前穆斯林总人数已超过17万人，其中本省户籍的穆斯林只有2万人左右。广州市目前有5万多名穆斯林，其中本地户籍人口1万余人，外地穆斯林2万余人，外籍穆斯林约2万人。江苏省全省原有信仰伊斯兰教的少数民族常住人口约17万多人，其中南京市7万多人，扬州等城市约1万多人。近年来，外来穆斯林人口急剧增加，达到10万多人，并以每年2万人的速度递增。仅南京市目前领取暂住证的外地穆斯林就达到5.3万人以上。
      一些年轻的移民城市，如深圳、东莞、义乌等，历史上几乎没有伊斯兰教，也没有穆斯林，但随着外来穆斯林人口大量涌入，深圳市现有穆斯林人数已达5万多人，东莞市也达到8000多人。此外，外籍穆斯林也不断增多。广州有大量外籍流动穆斯林人口。浙江义乌常住和流动穆斯林约1.5万人，其中，外籍穆斯林约占70%到80%。仅2006年到过义乌市的外籍穆斯林就达6万多人。

南京净觉寺大殿

      由小到大，积少成多，“孔雀东南飞”带来的变化和问题给东南沿海地区的伊斯兰教工作带来了前所未有的挑战与考验。
      ——宗教活动场所严重不足。江苏省现有穆斯林27万多人，清真寺51座；广东省现有穆斯林17万多人，主要清真寺8座；上海市有穆斯林9.9万人，清真寺7座；福建省有穆斯林1.8万，主要清真寺4座；浙江省有穆斯林5.8万，清真寺6座……过主麻和重要宗教节日时，不少清真寺和固定场所都人满为患，有的甚至存在安全隐患。广州、杭州、扬州、南京、上海等地的清真寺，在开斋节、古尔邦节等节日时，一个寺往往要容纳几千甚至几万人，远远超出清真寺本身的承受能力。一些没有清真寺的地方，穆斯林群众自行开辟临时活动点，往往条件较差，缺乏相应的基本设施和安全保障。
      ——教职人员队伍不能满足现有穆斯林群众宗教生活的需要。在东南沿海各地参加礼拜的穆斯林中，外来穆斯林占主要部分。外来穆斯林宗教热情比较高，一些曾经担任过阿訇，一些文化水平较高，对当地阿訇的经学水平、对清真寺管理提出了更高的要求。一些地方阿訇的数量和水平有限，伊协组织或清真寺民主管理组织不健全，难以满足穆斯林的需要。这一问题在外来穆斯林人数迅速增多的新兴城市显得尤为突出。
      ——教内观念分歧导致不和谐因素。部分清真寺中存在一些不稳定不和谐因素，如外来穆斯林与本地穆斯林在清真寺管理及宗教观点上出现分歧，外来穆斯林希望按照自己的宗教观点改造当地穆斯林及当地伊斯兰教等。如果处理不当，外来穆斯林与当地穆斯林的分歧和矛盾可能激化。　

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