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卷六十三 列传第五十一 |
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。隋开皇初, 以惠达著绩前代,追封萧国公。 冯景,字长明,河间武垣人也。父杰,为伏与令。景少与周惠达友,俱以客 从萧宝夤。宝夤后为尚书右仆射,引景领尚书都令史。正光中,宝夤为关西大行 台,景又为行台都令史。及宝夤败还长安,或议归罪阙下,或言留州立功。景曰: “拥兵不还,此罪将大。”宝夤不从,遂反。及宝夤平,景方得还洛。朝廷闻景 有谏言,故不罪之。后事贺拔岳为行台郎。岳使景诣齐神武,察其行事。神武闻 岳使至,甚有喜色,问曰:“贺拔公讵忆吾邪?”即与景歃血,托岳为兄弟。景 还,以状报岳。岳曰:“此奸有余,而实不足。自古王臣无私盟者也,吾料之熟 矣。”岳北合费也头,东引纥豆陵伊利,西总侯莫陈悦、河州刺史梁景睿及酋渠 为盟誓,共会平凉,移军东下。惧有专任之嫌,使景启孝武帝。帝甚悦。又为岳 大都督府从事中郎。后侯莫陈悦平,周文使景于京师告捷。帝有西迁意,因问关 中事势。景劝帝西迁。后以迎孝武功,封高阳县伯,除散骑常侍、行台尚书。大 统初,诏行泾州事,卒于官。 苏绰,字令绰,武功人,魏侍中则之九世孙也。累世二千石。父协,武功郡 守。绰少好学,博览群书,尤善算术。从兄让为汾州刺史,周帝饯于都门外。临 别,谓曰:“卿家子弟之中,谁可任用者?”让因荐绰。周文乃召为行台郎中。 在官岁余,未见知。然诸曹疑事,皆询于绰而后定。所行公文,绰又为之条式。 台中咸称其能。周文与仆射周惠达论事,惠达不能对,请出外议之。乃召绰,告 以其事,绰即为量定。惠达入呈,周文称善,谓曰:“谁与卿为此议者?”惠达 以绰对,因称其有王佐才。周文曰:“吾亦闻之久矣。”寻除著作佐郎。 属周文与公卿往昆明池观渔,行至城西汉故仓地,顾问左右,莫有知者。或 曰:“苏绰博物多通,请问之。”周文乃召绰问,具以状对。周文大悦,因问天 地造化之始,历代兴亡之迹。绰既有口辩,应对如流。周文益嘉之,乃与绰并马 徐行至池,竟不设网罟而还。遂留绰至夜,问以政道,卧而听之。绰于是指陈帝 王之道,兼述申、韩之要。周文乃起,整衣危坐,不觉膝之前席。语遂达曙不厌。 诘朝,谓周惠达曰:“苏绰真奇士,吾方任之以政。”即拜大行台左丞,参典机 密。自是宠遇日隆。绰始制文案程式,朱出墨入,及计帐、户籍之法。 大统三年,齐神武三道入寇,诸将咸欲分兵御之,独绰意与周文同。遂并力 拒窦泰,擒之于潼关。封美阳县伯。十一年,授大行台度支尚书,领著作,兼司 农卿。 周文方欲革易时政,务弘强国富人之道,故绰得尽其智能,赞成其事。减官 员,置二长,并置屯田以资军国。又为六条诏书,奏施行之。 其一,先修心,曰: 凡今之方伯守令,皆受命天朝,出临下国,论其尊贵,并古之诸侯也。是以 前代帝王,每称共理天下者唯良宰守耳。明知百僚卿尹虽各有所司,然其理人之 本,莫若守宰之最重也。凡理人之体,当先理已心,心者一身之主,百行之本。 心不清静,则思虑妄生。思虑妄生,则见理不明。见理不明,则是非谬乱。是非 既乱,则一身不能自理,安能理人也?是以理人之要,在于清心而已。夫所谓清 心者,非不贪货财之谓,乃欲使心气清和,志意端静。心和志静,则邪僻之虑无 因而作。邪僻不作,则凡所思念无不皆得至公之理。率至公之理以临其人,则彼 下人孰不从化?是以称理人之本,先在理心。 其次又在理身。凡人君之身者,乃百姓之表,一国之的也。表不正,不可求 直影;的不明,不可责射中。今君身不能自理,而望理百姓,是犹曲表而求直影 也;君行不能自修,而欲百姓修行者,是犹无的而责射中也。故为人君者,必心 如清水,形如白玉,躬行仁义,躬行孝悌,躬行忠信,躬行礼让,躬行廉平,躬 行俭约,然后继之以无倦,加之以明察。行此八者以训其人。是以其人畏而爱之, 则而象之,不待家教日见而自兴行矣。 其二,敦教化,曰: 天地之性,唯人为贵。明其有中和之心,仁恕之行,异于木石,不同禽兽, 故贵之耳。然性无常守,随化而迁。化于敦朴者则质直,化于浇伪者则浮薄。浮 薄者则衰弊之风,质直者则淳和之俗。衰弊则祸乱交兴,淳和则天下自治。自古 安危兴亡,无不皆由所化也。 然世道彫丧,已数百年。大乱滋甚,且二十载。人不见德,唯兵革是闻;上 无教化,唯刑罚是用。而中兴始尔,大难未弭,加之以师旅,因之以饥馑,凡百 草创,率多权宜。致使礼让弗兴,风俗未反。比年稍登稔,徭赋差轻,衣食不切, 则教化可修矣。凡诸牧守令长,各宜洗心革意,上承朝旨,下宣教化矣。 夫化者,贵能扇之以淳风,浸之以太和,被之以道德,示之以朴素。使百姓 亹亹,日迁于善,邪伪之心,嗜欲之性,潜以消化,而不知其所以然,此之谓化 也。然后教之以孝悌,使人慈爱;教之以仁顺,使人和睦;教之以礼义,使人敬 让。慈爱则不遗其亲,和睦则无怨于人,敬让则不竞于物。三者既备,则王道成 矣。此之谓教也。先王之所以移风易俗,还淳反素,垂拱而临天下以至于太平者, 莫不由此。此之谓要道也。 其三,尽地利,曰: 人生天地之间,衣食为命。食不足则饥,衣不足则寒。饥寒切体,而欲使人 兴行礼让者,此犹逆坂走丸,势不可得也。是以古之圣王知其若此,先足其衣食, 然后教化随之。夫衣食所以足者,由于地利尽。地利所以尽者,由于劝课有方。 主此教者,在乎牧守令长而已。人者冥也,智不自周,必待劝教然后得尽其力。 诸州郡县,每至岁首,必戎敕部人,无问少长,但能操持农器者,皆令就田,垦 发以时,勿失其所。及布种既讫,嘉苗须理,麦秋在野,蚕停于室,若此之时, 皆宜少长悉力,男女并功,若扬汤救火,寇盗之将至,然后可使农夫不失其业, 蚕妇得就其功。若游手怠惰,早归晚出,好逸恶劳,不勤事业者,则正长牒名郡 县,守令随事加罚,罪一劝百。此则明宰之教也。 夫百亩之田,必春耕之,夏种之,秋收之,然后冬食之。此三时者,农之要 月也。若失其一时,则谷不可得而食。故先王之戒曰:“一夫不耕,天下必有受 其饥者;一妇不织,天下必有受其寒者。”若此三时,不务省事,而令人废农者, 是则绝人之命,驱以就死然。单劣之户,及无牛之家,劝令有无相通,使得兼济。 三农之隙,及阴雨之暇,又当教人种桑植果,艺其蔬菜,修其园圃,畜育鸡豚, 以备生生之资,以供养老之具。 夫为政不欲过辞,碎则人烦;劝课亦不容太简,简则人怠。善为政者,必消 息时宜而适烦简之中。故诗曰:“不刚不柔,布政优优,百禄是求。”如不能尔, 则必陷于刑辟矣。 其四,擢贤良,曰: 天生蒸黎,不能自化,故必立君以理之。人君不能独理,故必置臣以佐之。 上自帝王,下及列国,置臣得贤则安,失贤则乱,此乃自然之理,百王不能易也。 今刺史县令,悉有僚吏,皆佐助之人也。刺史府官则命于天朝;其州吏以下, 并牧守自置。自昔以来,州郡大夫,但取门资,多不择贤良;末曹小吏,唯试刀 笔,并不问志行。夫门资者,乃先世之爵禄,无妨子孙之愚瞽;刀笔者,乃身外 之末材,不废性行之浇伪。若门资之中而得贤良,是则策骐骥而取千里也;若门 资之中而得愚瞽,是则土牛-,形似而用非,不可以涉道也。若刀笔之中而得 志行,是则金相玉质,内外俱美,实为人宝也;若刀笔之中而得浇伪,是则饰画 朽木,悦目一时,不可以充榱椽之用也。今之选举者,当不限资阴,唯在得人。 苟得其人,自可起厮养而为卿相,则伊尹、傅说是也,而况兄州郡之职乎?苟非 其人,则丹朱、商均虽帝王之胤,不能守百里之封,而况于公卿之胄乎?由此而 言,官人之道可见矣。 凡所求材艺者,为其可以理人。若有材艺而以正直为本者,必以材而为理也; 若有材艺而以奸伪为本者,将因其官而乱也,何致化之可得乎?是故将求材艺, 必先择志行,善者则举之,其志行不善则去之。 而今择人者,多云邦国无贤,莫知所举。此乃未之思也,非适理之论。所以 然者,古人有言;明主聿兴,不降佐于昊天;大人基命,不擢才于后土。常引一 世之人,理一世之务。故殷、周不待稷、契之臣,魏、晋无假萧、曹之佐。仲尼 曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉。”岂有万家之都,而云无士?但求之不勤, 择之不审,或授之不得其所,任之不尽其材,故云无耳。古人云:“千人之秀曰 英,万人之英曰俊。”今之智效一官,行闻一邦者,岂非近英俊之士也?但能勤 而审之,去虚取实,各得州郡之最而用之,则人无多少,皆足化矣。孰云无贤! 夫良玉未剖,与瓦石相类;名骥未驰,与驽马相杂。及其剖而莹之,驰而试 之,玉石驽骥,然后始分。彼贤士之未用也,混于凡品,竟何以异。要任之以事 业,责之以成务,方与彼庸流较然不同。或吕望之屠钓,百里奚之饭牛,宁生之 扣角,管夷吾之三败,当此之时,悠悠之徒,岂谓其贤?及升王朝,登霸国,积 数十年,功成事立,始识其奇士也。于是后世称之,不容于口。彼环玮之才,不 世之杰,尚不能以未遇之时,自异于凡品,况降此者哉!若必待太公而后用,是 千载无太公;必待夷吾而后任,是百世无夷吾。所以然者,士必从微而至著,功 必积小以至大,岂有未任而已成,不用而先达也?若识此理,则贤可求,士可择。 得贤而任之,得士而使之,则天下之理,何向而不可成也? 然善官人者,必先省其官。官省,则善人易充。善人易充,则事无不理。官 烦,则必杂不善之人。杂不善之人,则政必有得失。故语曰:“官省则事省,事 省则人清;官烦则事烦,事烦则人浊。”清浊之由,在于官之烦省。案今吏员, 其数不少。昔人殷事广,尚能克济,况今户口减耗?依员而置,犹以为少。如闻 在下州郡,尚有兼假,扰乱细人,甚为无理。诸如此辈,悉宜罢黜,无得习常。 非直州郡之官,宜须善人,爰至党族闾里正长之职,皆当审择,各得一乡之 选,以相监统。夫正长者,理人之基。基不倾者上必安。 凡求贤之路,自非一途。然所以得之审者,必由任而试之,考而察之。起于 居家,至于乡党,访其所以,观其所由,则人道明矣,贤与不肖别矣。率此以求, 则庶无愆悔矣。 其五,恤狱讼,曰: 人受阴阳之气以生,有情有性。性则为善,情则为恶。善恶既分,赏罚随焉。 赏罚得中,则恶止而善劝;赏罚不中,则人无所措手足,则怨叛之心生。是以先 王重之,特加戒慎者,欲使察狱之官,精心悉意,推究根源。先之以五听,参之 以证验。妙睹情状,穷鉴陷伏,使奸无所容,罪人必得。然后随事加刑,轻重皆 当,舍过矜愚,得情勿喜。又能消息情理,斟酌礼律,无不曲尽人心,而远明大 教,使获罪者如归。此则善之上者也。然宰守非一,不可人人皆有通识,推理求 情,时或难尽。唯当率至公之心,去阿枉之志,务求曲直,念尽平当。听察之理, 必穷所见,然后拷讯以法,不苛不暴,有疑则从轻,未审不妄罚,随事断理,狱 无停滞。此亦其次。若乃不仁恕而肆其残暴,同人木石,专用捶楚。巧诈者,虽 事彰而获免;辞弱者,乃无罪而被罚。有如此者,斯则下矣,非共理所寄。今之 宰守,当勤于中科,而慕其上善。如在下条,则刑所不赦。 又当深思远大,念存德教。先王之制曰:与杀无辜,宁赦有罪;与其害善, 宁其利-。明必不得中,宁滥舍有罪,不谬害善人也。今之从政者则不然,深文 巧劾,宁致善人于法,不免有罪于刑。所以然者,非皆好-也,但云为吏宁酷, 可免后患。此则情存自便,不念至公,奉法如此,皆奸人也。夫人者,天地之贵 物,一死不可复生。然楚毒之下,以痛自诬,不被申理,遂陷刑戮者,将恐往往 而有。是以自古已来,设五听三宥之法,著明慎庶狱之典,此皆爱人甚也。凡伐 木杀草,田猎不顺,尚违时令而亏帝道;况刑罚不中,滥害善人,宁不伤天心, 犯和气!和气损而欲阴阳调适,四时顺育,万物阜安,苍生悦乐者,不可得也。 故语曰,一夫吁嗟,王道为之倾覆,正谓此也。凡百宰守,可无慎乎! 若深奸巨猾,伤化败俗,悖乱人伦,不忠不孝,故为背道,杀一利百,以清 王化,重刑可也。识此二途,则刑政尽矣。 其六,均赋役,曰: 圣人之大宝曰位。何以位,曰仁。何以聚人,曰财。明先王必以财聚人,以 仁也。今寇逆未平,军国费广,虽未遑减省,以恤人瘼,然宜令平均,使下无怨。 平均者,不舍豪强而征贫弱,不纵奸巧而困愚拙,此之谓均也。故圣人曰:“盖 均无贫。” 然财货之生,其功不易。纺纴织绩,起于有渐,非旬日之间,所可造次。必 须劝课,使预营理。绢乡先事织纴,麻土早修纺绩。先时而备,至时而输,故王 赋获供,下人无困。如其不预劝戒,临时迫切,复恐稽缓,以为己过,捶扑交至, 取办目前。富商大贾,缘兹射利,有者从之贵买,无者与之举息。输税之人,于 是弊矣。 租税之时,虽有大式,至于斟酌贫富,差次先后,皆事起于正长,而系之于 守令。若斟酌得所,则政和而人悦;若检理无方,则吏奸而人怨。又差发徭役, 多不存意,致令贫弱者或重徭而远戍,富强者或轻使而近防。守令用怀如此,不 存恤人之心,皆王政之罪人也。 周文甚重之,常置诸坐右。又令百司习诵之,其牧守令长非通六条及计帐者, 不得居官。 自有晋之季,文章竞为浮华,遂以成俗。周文欲革其弊,因魏帝祭庙,群臣 毕至,乃命绰为大诰,奏行之。其词曰: 惟中兴十有一年仲夏,庶邦百辟,咸会于王庭。柱国泰洎群公列将罔不来朝。 时乃大稽百宪,敷于庶邦,用绥我王度。皇帝若曰:“或尧命羲和,允厘百工。 舜命九官,庶绩咸熙。武丁命说,克号高宗。时惟休哉,朕其钦若。格尔有位, 胥暨我太祖之庭,朕将丕命女以厥官。” 六月丁巳,皇帝朝格于太庙,凡厥具僚,罔不在位。 皇帝若曰:“咨我元辅、群公、列将、百辟、卿士、庶尹、御事,朕惟夤敷 祖宗之灵命,稽于先王之典训,以大诰于尔在位。昔我太祖神皇,肇膺明命,以 创我皇基。烈祖、景宗,廓开四表,底定武功。暨乎文祖,诞敷文德。龚惟武考, 不霣其旧。自时厥后,陵夷之弊,用兴大难于彼东土,则我黎庶,咸坠涂炭。惟 台一人,缵戎下武,夙夜祗畏,若涉大川,罔识攸济。是用稽于帝典,揆于王度, 拯我人瘼。惟彼哲王,示我通训,曰天生黎蒸,罔克自乂,上帝降鉴叡圣,植元 后以乂之。时惟元后弗克独乂,博求明德,命百辟群吏以佐之。肆天之命辟,辟 之命这,惟以恤人,弗惟逸豫。辟惟元首,庶黎惟趾,股肱惟弼。上下一体,各 勤攸司,兹用克臻于皇极。故其彝训曰:‘后克艰厥后,臣克艰厥臣,政乃乂。’ 今台一人,膺天之嘏,既陟元后。股肱百辟,乂服我国家之命,罔不咸守厥职。 嗟!后弗艰厥后,臣弗艰厥臣,政于何弗斁?呜呼艰哉!凡尔在位,其敬听命。” 皇帝若曰:“柱国,惟四海之不造,载繇二纪。天未绝我太祖、烈祖之命, 用锡我以元辅。国家将附,公惟栋梁。皇之弗极,公惟作相。百揆愆度,公惟大 录。公其允文允武,克明克乂,迪七德,敷九功,龛暴除乱,下绥我苍生,傍施 于九正,若伊之在商,周之有吕,说之相丁,用保我无疆之祚。” 皇帝若曰:“群公、太宰、太尉、司徒、司空。惟公作朕鼎足,以弼乎朕躬。 宰惟天官,克谐六职。尉惟司武,武在止戈。徒惟司众,敬敷五教。空惟司土, 利用厚生。惟时三事,若三阶之在天;惟兹四辅,若四时之成岁。天工人其代诸。” 皇帝若曰:“列将,汝惟鹰扬,作朕爪牙。寇贼奸宄,蛮夷猾夏,汝徂征。 绥之以惠,董之以威,刑期无刑,万邦咸宁。俾八表之内,莫违朕命,时汝功。” 皇帝若曰:“庶邦列辟,汝惟守土,作人父母。人惟不胜其饥,故先王重农; 不胜其寒,故先王贵女工。人之不率于孝慈,则骨肉之恩薄;弗惇于礼让,则争 夺之萌生。惟兹六物,实为教本。呜呼!为上在宽,宽则人怠,齐之以礼,不刚 不柔,稽极于道。” 皇帝若曰:“卿士、庶尹、凡百御事,王省惟岁,卿士惟月,庶尹惟日,御 事惟时。岁月日时,罔易其度,百宪咸贞,庶绩其凝。呜呼!惟若王官,陶均万 国,若天之有斗,斟元气,酌阴阳,弗失其和,苍生永赖;悖其序,万物以伤。 时惟艰哉!” 皇帝若曰:“惟天地之道,一阴一阳;礼俗之变,一文一质。爰自三五,以 迄于兹,匪惟相革,惟其救弊;匪惟相袭,惟其可久。惟我有魏,承乎周之末流, 接秦、汉遗弊,袭魏、晋之华诞,五代浇风,因而未革,将以穆俗兴化,庸可暨 乎!嗟我公辅、庶僚、列辟,朕惟否德,其一朕心力,祗慎厥艰,克遵前王之丕 显休烈,弗敢怠荒。咨尔在位,亦协于朕心,惇德允元,惟厥艰是务。克捐厥华, 即厥实,背厥伪,崇厥诚。勿愆勿忘,一乎三代之彝典,归于道德仁义,用保我 祖宗之丕命。荷天之休,克绥我万方,永康我黎庶。戒之哉,朕言不再。” 柱国泰洎庶僚百辟拜手稽首曰:“‘亶聪明,作元后,元后作人父母’。惟 三五之王,率繇此道,用臻于刑措。自时厥后,历千载未闻。惟帝念功,将反叔 世,逖致于雍熙,庸锡降丕命于我群臣。博哉王言,非言之难,行之实难。臣闻 ‘靡不有初,鲜克有终’。商书曰;‘终始惟一,德乃日新。’惟帝敬厥始,慎 厥终,以跻日新之德,则我群臣,敢不夙夜对扬休哉!惟兹大谊,未光于四表, 以迈种德,俾九域幽遐,咸昭奉元后之明训,率迁于道,永膺无疆之休。” 帝曰:“钦哉。” 自是之后,文笔皆依此体。 绰性俭素,不事产业,家无余财。以海内未平,常以天下为已任。博求贤俊, 共弘政道,凡所荐达,皆至大官。周文亦推心委任,而无间言焉。或出游,常预 署空纸以授绰,若须有处分,则随事施行。及还,启知而已。绰常谓为国之道, 当爱人如慈父,训人如严师。每与公卿议论,自昼达夜,事无巨细,若指诸掌。 积思劳倦,遂成气疾。十二年,卒于位,时年四十九。 周文痛惜之,哀动左右。及将葬,乃谓公卿等曰:“苏尚书平生谦退,敦尚 俭约。吾欲全其素志,便恐悠悠之徒,有所未达;如其厚加赠谥,又乖宿昔相知 之道。进退惟谷,孤有疑焉。”尚书令史麻瑶越次而进曰:“或晏子,齐之贤大 夫,一狐裘三十年。及其死也,遣车一乘。齐侯不夺其志。绰既操履清白,廉挹 自居,愚谓宜从俭约,以彰其美。”周文称善,因荐瑶于朝廷。及绰归葬武功, 唯载,以布车一乘。周文与群公,皆步送出同州郭外。周文亲于车后酹酒而言曰: “尚书平生为事,妻子兄弟不知者,吾皆知之。惟尔知吾心,吾知尔意。方欲共 定天下,不幸遂舍吾去,奈何!”因举声恸哭,不觉卮坠于手。至葬日,又遣使 祭以太牢,周文自为其文。 绰又著佛性论、七经论,并行于世。周明帝二年,以绰配享文帝庙廷。子威 嗣。 威字无畏。少有至性,五岁丧父,哀毁有若-。周文帝时,袭爵美阳县公, 仕郡功曹。大冢宰宇文护见而礼之,以其女新兴公主妻焉。威见护专权,恐祸及 已,逃入山。为叔父所逼,卒不获免。然每居山寺,以讽读为娱。未几,授持节、 车骑大将军、仪同三司,改封怀道县公。武帝亲总万机,拜稍伯下大夫。前后所 授,并辞疾不拜。 有从父妹适河南元世雄。世雄先与突厥有隙,突厥入朝,请世雄及其妻子, 将甘心焉。周遂遣之。威以夷人昧利,遂标卖田宅,罄资产赎世雄。论者义之。 宣帝嗣位,就拜开府。 隋文帝为丞相,高颎屡言其贤,亦素重其名,召入卧内,与语大悦。居月余, 威闻禅代之议,遁归田里。高颎请追之。帝曰:“此不欲预吾事,且置之。”及 受禅,征拜太子少保,追赠其父邳国公,以威袭焉。俄兼纳言,威上表陈让,优 诏不许。 帝尝与文献皇后对觞,召威及高颎、杨素、广平王雄四人,谓曰:“太史言 朕祚运尽于三年,朕忧懑,故举此酒耳。今欲营南山险处,与公等固之,以观时 变,将如何?”威进曰:“周文修德,旋地动之灾;宋景一言,退法星三舍。愿 陛下恢崇德度,享天之休。若弃德恃险,同舟之人,谁非敌国!纵南山之岨,安 足固哉?”帝善其言,属之以酒。 初,威父绰在魏,以国用不足,为征税法,颇称为重。既而叹曰:“所为者 正如张弓,非平世法也。后之君子,谁能驰乎?”威闻其言,每以为己任。至是, 奏减赋役,务从轻典,帝悉从之。渐见亲重,与高颎参掌朝政。威见宫中以银为 幔钩,因盛陈节俭之美,谕帝。帝为改容,雕饰旧物,悉命除毁。帝尝怒一人, 将杀之。威入阁进谏,不纳。帝怒甚,将自出斩之。威当前不去,帝避之而出。 威又遮止帝,帝拂衣入。良久,乃召威谢曰:“公能若是,吾无忧矣。”于是赐 马二匹、钱十余万。岁余,寻复兼大理卿、京兆尹、御史大夫,本官悉如故。持 书侍御史梁毗劾威兼领五职,安繁恋剧,无举贤自代心。帝曰:“苏威朝夕孜孜, 志存远大,举贤有阙,何遽迫之。”顾谓威曰:“用之则行,舍之则藏,唯我与 尔有是夫!”因谓朝臣曰:“苏威不遇我,无以措其言;我不得苏威,何以行其 道?杨素才辩无双,至若斟酌古今,助我宣化,非威匹也。苏威若逢乱世,商山 四皓,岂易屈哉!”其见重如此。 未几,拜刑部尚书,解少保、御史大夫官。后京兆尹废,检校雍州别驾。时 高颎与威同心,协赞政刑,大小无不筹之,故革运数年,天下称平。俄转户部尚 书,纳言如故。属山东诸州人饥,帝令威振恤之。迁吏部尚书,兼领国子祭酒。 隋承战争之后,宪章踳驳。帝令朝臣厘改旧法,为一代通典,律令格式多威所 定。世以为能。九年,拜尚书右仆射。其年,以母忧去职,柴毁骨立。敕勉谕殷 勤,未几,起令视事。固辞,优诏不许。明年,帝幸并州,命与高颎同总留事。 俄追诣行在所,使决人讼。 寻令持节巡抚江南,得以便宜从事。过会稽,逾五岭而还。江表自晋已来, 刑法疏缓,代族贵贱,不相陵越。平陈之后,牧人者尽改变之,无长幼悉使诵五 教。威加以烦鄙之辞,百姓嗟怨。使还,奏言江表依内州责户籍。上以江表初平, 召户部尚书张婴,责以政急。时江南州县又论言欲徙之入关,远近惊骇。饶州吴 世华起兵为乱,生脔县令,啖其肉。于是旧陈率土毕反,执长吏,抽其肠而杀之, 曰:“更使侬诵五教邪!”寻诏内史令杨素讨平之。时突厥都蓝可汗屡为患,复 令威至可汗所。 威子夔以公子盛名,引致宾客,四海士大夫多归之。时议乐,夔与国子博士 何妥各有所持。于是夔、妥各为一议,使百僚署其所同。朝廷多附威,同夔者十 八九。妥恚曰:“吾席间函丈四十余年,反为昨暮儿之所屈也!”遂奏威与礼部 尚书卢恺、吏部侍郎薛道衡、尚书右丞王弘、考功侍郎李同和等为朋党,省中呼 王弘为世子,李同和为叔,言二人如威子弟。复言威以曲道任其从父弟彻、肃等 罔冒为官。又国子学请黎阳人王孝逸为书学博士,威属卢恺,以为其府参军。上 令蜀王秀、上柱国虞庆则等杂按之,事皆验。帝以宋书谢晦传中朋党事令威读之。 威惧,免冠顿首。帝曰:“谢已晚矣!”于是免威官爵,以开府就第。知名之士, 坐威得罪者百余人。未几,帝曰:“苏威德行者,但为人误耳。”命之通籍。 岁余,复爵邳公,拜纳言。从祠太山,坐不敬免。俄而复位。帝谓群臣曰: “世人言苏威诈清,家累金玉,此妄言也。然其性狠戾,不切世要,求名太甚, 从己则悦,违之必怒,此其大病耳。”仁寿初,复拜尚书右仆射。帝幸仁寿宫, 以威总留事。及帝还,御史奏威职事多不理。帝怒,诘责威。威谢,帝亦止。 炀帝嗣位,上将大起长城之役,威谏止之。高颎、贺若弼之诛也,威坐相连 免官。岁余,拜鲁郡太守,修羽仪。召拜太常卿。从征吐谷浑,进拜右光禄大夫。 岁余,复为纳言,与左翊卫大将军宇文述、黄门侍郎裴矩、御史大夫裴蕴、内史 侍郎虞世基参掌朝政,时人称为五贵。及征辽东,以本官领右武卫大将军,进位 光禄大夫,赐爵房陵侯,寻进封房公。以年老乞骸骨,不许。复以本官参掌选事。 明年,从征辽东,领右御卫大将军。 杨玄感之反,帝引威于帐中,惧见于色,谓曰:“此小儿聪明,得不为患邪?” 威曰:“粗疏非聪明者,必无虑,但恐浸成乱阶耳。”威见劳役不已,百姓思乱, 以此微欲讽帝。帝竟不悟。 从还,至涿郡,诏威安抚关中,以其孙尚辇直长儇副。威子鸿胪少卿夔先为 关中简黜大使。一家三人,俱使关右,三辅荣之。岁余,帝手诏曰:“玉以洁润, 丹紫莫能渝其质;松表岁寒,霜寻莫能凋其采。可谓温仁劲直,性之然乎。房公 威,先后旧臣,朝之宿齿,栋梁社稷,弼谐朕躬,守文奉法,卑身率礼。昔汉之 三杰,辅惠帝者萧何;周之十乱,佐成王者邵奭。国之宝器,其在得贤。参璟台 阶,具瞻斯允。虽事藉论道,终期献替,铨衡时和,朝寄为重。可开府仪同三司, 余并如故。”威当时尊重,朝臣莫与为比。 后从幸雁门。为突厥所围,朝廷危惧。帝欲轻骑溃围而出。威谏曰:“城守 则我有余力,轻骑则彼之所长。陛下万乘主,何宜轻脱!”帝乃止。突厥俄亦解 围去。车驾次太原,威以盗贼不止,劝帝还京师,深根固本,为社稷计。帝初从 之,竟用宇文述等议,遂往东都。天下大乱,威知帝不可匡正,甚患之。属帝问 盗贼事。宇文述曰:“盗贼信少,不足为虞。”威不能诡对,以身隐殿柱。帝呼 问之。威曰:“臣非职司,不知多少,但患其渐近。”帝曰:“何谓也?”威曰: “他日贼据长白山,今者近在荥阳、汜水。”帝不悦而罢。属五月五日,百僚上 馈,多以珍玩,威献尚书一部,微以讽帝。帝弥不平。后复问伐辽东事,威对顾 赦群盗,遣讨高丽,帝益怒。御史大夫辈蕴希旨,令御史张行本,奏威昔在高阳 典选,滥授人官,怯畏突厥,请还京师。帝令案其事,乃下诏曰:“威立性朋党, 好异端,怀挟诡道,徼幸名利,诋诃律令,谤讪台省。昔岁薄伐,奉述先志,凡 预切问,各尽胸臆,而威不以开怀,遂无对命。启沃之道,其若是乎!”于是除 名。后月余,人有奏威与突厥阴图不轨。大理簿责威。威自陈精诚不能上感,瑕 爨屡彰,罪当万死。帝悯而释之。其年,从幸江都宫。帝将复用威,裴蕴、虞世 基奏言昏耄赢疾,帝乃止。 宇文化及弑逆,以威为光禄大夫、开府仪同三司。化及败,归于李密。密败, 归东都,越王侗以为上柱国、邳公。王世充僣号,署太师。威自以隋室旧臣,遭 逢丧乱,所经之处,皆与时消息,以求容免。 及太宗平世充,坐于东都阊阖门内,威请谒见,称老病不能拜起。上遣人数 之曰:“公隋朝宰辅,政乱不能匡救,遂令品物涂炭,君弑国亡。见李密、世充 皆拜伏舞蹈。今既老病,无劳相见。”寻入长安,至朝堂请见,高祖又不许。终 于家,时年八十二。 威行己清俭,以廉慎见称。然每至公议,恶人异已,虽或小事,必固争之。 时人以为无大臣之体。所修格令章程,并行于当世,颇伤烦碎,论者以为非简久 之法。及大业末年,尤多征役,至于论功行赏,威每承望风旨,辄寝其事。时群 盗蜂起,郡县有奏闻者,又诃诘使人,令减贼数,故出师攻讨,多不克捷。由是 遂致败乱,为物议所讥。子夔。 夔字伯尼。聪敏有口辩,然性轻险无行。八岁诵诗,兼解骑射。年十三,从 父至尚书省。与安德王雄射,-得骏马而归。十四诣学,与诸儒议论,词致可观。 见者皆称善。及长,博览群言,尤以锺律自命。初名哲,字知人,父威由是改之, 颇为有识所哂,起家太子通事舍人。杨素见而奇之,每戏威曰:“杨素无儿,苏 夔无父。”后与郑译、何舀议乐,得罪,议寝不行。著乐志十五篇以见其志。数 载,迁太子舍人,以罪免居数年。仁寿三年,诏天下举达礼乐源者。晋王昭时为 雍州牧,举夔。与诸州所举五十余人谒见。帝望夔,谓侍臣曰:“唯此一人,称 吾所举。”于是拜晋王友。 炀帝嗣位,历太子洗马、司朝谒者。以父免职,夔亦去官。后历尚书职方郎、 燕王司马。辽东之役,以功拜朝散大夫。时帝方勤远略,蛮夷来朝。帝谓宇文述、 虞世基曰:“四夷率服,观礼华夏,鸿胪之职,须归令望。宁有多才艺美容仪, 可接宾客者为之乎?”威以夔对。即日拜鸿胪少卿。其年,高昌王麹伯雅来朝, 朝廷妻以公主。夔有雅望,令主婚。 其后延安、弘化等数郡盗贼屯结,诏夔巡关中。及突厥围雁门,夔于镇城东 南为弩楼、车箱、兽圈,一夕而就。帝见善之。以功进位通议大夫。坐父事,除 名。后会丁母忧,不胜哀,卒,时年四十九。 绰弟椿,字令钦。性廉慎,沈勇有决断。魏正光中,关右贼乱,椿应募讨之, 授荡寇将军。以功累迁中散大夫,赐爵美阳子。大统初,拜镇东将军、金紫光禄 大夫,赐姓贺兰氏。后除帅都督,行弘农郡事。椿当官强济,特为周文帝所知。 十四年,置当州乡师,自非乡望允当众心者不得预焉。乃令驿追椿,领乡兵。 其年,破槃头氏有功,除散骑常侍,加大都督。十六年,征随郡。军还,除武功 郡守。既为本邑,以清俭自居,小大之政,必尽忠恕。进爵为侯,位骠骑大将军、 开府仪同三司、大都督。卒。子植嗣。 亮字景顺,绰从兄也。祖稚,字天佑,位中书侍郎、玉门郡守。父祐,泰山 郡守。 亮少通敏,博学好属文,善章奏,与弟湛等皆著名西土,一家举二秀才。亮 初举秀才,至洛阳,过河内常景。景深器之,而谓人曰:“秦中才学可以抗山东 者,将此人乎”!魏齐王萧宝夤引为参军。宝夤迁大将军,仍为之掾。宝夤雅相 知重,凡有文檄谋议,皆以委之。寻行武功郡事,甚著声绩。宝夤作乱,以亮为 黄门侍郎。亮善处人间,与物无忤。及宝夤败,从之者多遇祸,唯亮获全。及长 孙承业、尔朱天光等西讨,并以亮为郎中,专典文翰。贺拔岳为关西行台,引亮 为左丞,典机密。 魏孝武西迁,迁吏部郎中。大统二年,拜给事黄门侍郎,领中书舍人。魏文 帝子宜都王式为秦州刺史,以亮为司马。帝谓亮曰:“黄门侍郎岂可为秦州司马? 直以朕爱子出藩,故以心腹相委,勿以为恨。”临辞,赐以御马。八年,封临泾 县子,除中书监,领著作,修国史。亮有机辩,善谈笑。周文帝甚重之,有所筹 议,率多会旨。记人之善,忘人之过,荐达后进,常如弗及,故当世敬慕。历秘 书监、大行台尚书,出为岐州刺史。朝廷以其作牧本州,特给路车、鼓吹,先还 其宅,并给骑士三千,列习仪,游乡党,经过故人,欢饮旬日,然后入州。世以 为荣。十七年,征拜侍中,卒于位。赠本官。 亮少与从弟绰俱知名,然绰文章稍不逮亮,至于经画进趣,亮又减之。故世 称二苏焉。亮自大统以来,无岁不转官,一年或至三迁。佥曰才至,不怪其速也。 所著文笔数十篇,颇行于世。子师嗣,以亮名重于时,起家黄门侍郎。 亮弟湛,字景俊。少有志行,与亮俱著名西土。年二十余,举秀才,除奉朝 请,领侍御史,加员外散骑侍郎。萧宝夤西讨,以湛为行台郎中,深见委任。及 宝夤将谋叛逆,湛时卧疾于家。宝夤乃令湛从母弟天水姜俭谓湛曰:“吾不能坐 受死亡,今便为身计,不复作魏臣也。与卿死生荣辱,方当共之,故以相报。” 湛闻之,举声大哭。俭遽止之曰:“何得便尔?”湛曰:“阖门百口,即时屠灭, 云何不哭!”哭数十声,徐谓俭曰:“为我白齐王,王本以穷而归人,赖朝廷假 王羽翼,遂得荣宠至此。既属国步多虞,不能竭诚报德,岂可乘人间隙,便有问 鼎之心乎!今魏德虽衰,天命未改,王之恩义,未洽于人,破亡之期,必不旋踵。 苏湛终不能以积世忠贞之基,一旦为王族灭也。”宝夤复令俭谓湛曰:“此是救 命之计,不得不尔。”湛复曰:“凡举大事,当得天下奇士。今但共长安博徒小 儿辈为此计,岂有办哉?湛不忍见荆棘生王户庭也。愿赐骸骨还旧里,庶归全地 下,无愧先人。”宝夤素重之,知必不为已用,遂听还武功。宝夤后果败。 孝庄帝即位,征拜尚书郎。帝尝谓之曰:“闻卿答萧宝夤,甚有美辞,可为 我说之。”湛顿首谢曰:“臣自惟言辞不如伍被远矣,然始终不易,窃谓过之。 但臣与宝夤周旋契阔,言得尽心,而不能令其守节,此臣之罪也。”孝庄大悦, 加散骑侍郎。寻迁中书。孝武初,以疾还乡里,终于家。赠散骑常侍、镇西将军、 雍州刺史。 湛弟让,字景恕。幼聪敏,好学,颇有人伦鉴。初为本州主簿,稍迁别驾、 武都郡守、镇远将军、金紫光禄大夫。及周文帝为丞相,引为府属,甚见亲待。 出为卫将军、南汾州刺史,有善政。寻卒官。赠车骑大将军、仪同三司、泾州刺 史。 论曰:周惠达见礼宝夤,遂契阔于戎寇,不以夷险易志,斯固笃终之士也。 周文提剑而起,百度草创,施约法之制于竞逐之辰,修太平之礼于鼎峙之日,终 能斫雕为朴,变奢从俭,风化既被,而下肃上尊,疆埸屡动,而内安外附,斯盖 苏绰之力也。邳公周道云季,方事幽贞,隋室龙兴,首应旌命。绸缪任遇,穷极 宠荣,久处机衡,多所损益,罄竭心力,知无不为。然志尚清俭,体非弘广,好 同恶异,有乖直道,不存易简,未为通德。历事二帝,三十余年,虽废黜当时, 终称遗老。君邪而不能正言,国亡而情均众庶,予违汝弼,徒闻其语,疾风劲草, 未见其人。礼命阙于兴王,抑亦此之由也。夔志识沈敏,方雅可称,若天假之年, 足以不亏堂构矣。
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