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卷八十四 列传第七十二 |
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○孝行
长孙虑 乞伏保 孙益德 董洛生 杨引 阎元明 吴悉达 王续生 李显
达 仓跋 张升 王崇 郭文恭 荆可 秦族 皇甫遐 张元 王颁（弟頍）
杨庆 田翼 纽因 刘仕俊 翟普林 华秋 徐孝肃
《孝经》云：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”《论语》云：
“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本欤！”《吕览》云：“夫孝，
三皇五帝之本务，万事之纳纪也。执一术而百善至，百邪去，天下顺者，其唯孝
乎！”然则孝之为德至矣，其为道远矣，其化人深矣。故圣帝明王行之于四海，
则与天地合其德，与日月齐其明；诸侯卿大夫行之于国家，则永保其宗社，长守
其禄位；匹夫匹妇行之于闾阎，则播徽烈于当年，扬休名于千载。是以尧、舜、
汤、武居帝王之位，垂至德以敦其风；孔、墨、荀、孟禀圣贤之资，弘正道以励
其俗。观其所由，在此而已矣。
然而淳源既往，浇风愈扇，礼义不树，廉让莫修。若乃绾银黄，列钟鼎，立
于朝廷之间，非一族也；积龟贝，实仓廪，居于闾巷之内，非一家也。其于爱敬
之道，则有未能备焉。哀思之节，罕有得其中焉。斯乃诗人所以思素冠，孔门有
以责衣锦也。
且生尽色养之方，终极哀思之地，厥迹多绪，其心一焉。若乃诚达泉鱼，感
通鸟兽，事匪常伦，斯盖希矣。至如温床、扇席，灌树、负土，苟或加人，咸疾
俗。斯固仁人君子所以兴叹，哲后贤宰所宜属心。如令明教化以救其弊，优爵赏
以劝其心，存恳诚以诱其进，积岁月以求其终，则今之所谓少者，可以为多矣；
古之所谓难者
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