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卷八十九 列传第七十七 |
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○艺术上
晁崇 张深 殷绍 王早 耿玄 刘灵助（沙门灵远） 李顺兴（檀特师）
由吾 道荣（张远游） 颜恶头 王春 信都芳 宋景业 许遵（麹绍） 吴
遵世 赵辅和 皇甫玉 解法选 魏宁 綦母怀文 张子信 陆法和 蒋升 强
练 庾季才（子质） 卢太翼 耿询 来和 萧吉 杨伯丑 临孝恭 刘祐 张
胄玄
夫阴阳所以正时日，顺气序者也；卜筮所以决嫌疑，定犹豫者也；医巫所以
御妖邪，养性命者也；音律所以和人神，节哀乐者也；相术所以辨贵贱，明分理
者也；技巧所以利器用，济艰难者也。此皆圣人无心，因人设教，救恤灾患，禁
止*邪，自三五哲王，其所由来久矣。昔之言阴阳者，则有箕子、裨灶、梓慎、
子韦；晓音律者，则师旷、师挚、伯牙、杜夔；叙卜筮，则史扁、史苏、严君平、
司马季主；论相术，则内史叔服、姑布子卿、唐举、许负；语医巫则文挚、扁鹊、
季咸、华佗；其巧思，则奚仲、墨翟、张平子、马德衡。凡此诸君，莫不探灵入
妙，理洞精微。或弘道以济时，或隐身以利物，深不可测，固无得而称矣。近古
涉乎斯术者，鲜有存夫贞一，多肆其*僻，厚诬天道。或变乱阴阳，曲成君欲；
或假托神怪，荧惑人心。遂令时俗妖讹，不获返其真性，身罹灾毒，莫得寿终而
死。艺成而下，意在兹乎！
历观经史百家之言，无不存夫艺术。或叙其玄妙，或记其迂诞，非徒用广异
闻，将以明乎劝戒。是以后来作者，咸相祖述。
自魏至隋，年移四代，至于游心艺术，亦为多矣。在魏，则叙晁崇、张深、
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