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卷四 鲁语上 |
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长勺之役,曹刿问所以战于庄公。公曰:“余不爱衣食于民,不爱犠牲玉于 神。”对曰:“夫惠本而后民归之志,民和而后神降之福。若布德于民而平均其 政事,君子务治而小人务力;动不违时,财不过用;财用不匮,莫不能使共祀。 数以用民无不听,求福无不丰。今将惠以小赐,祀以独恭。小赐不咸,独恭不优。 不咸,民不归也;不优,神弗福也。将何以战?夫民求不匮于财,而神求优裕于 享者也。故不可以不本。”公曰:“余听狱虽不能察,必以情断之。”对曰: “是则可矣。知夫苟中心图民,智虽弗及,必将至焉。” 庄公如齐观社。曹刿谏曰:“不可。夫礼,所以正民也。是故先王制诸侯, 使五年四王、一相朝。终则讲于会,以正班爵之义,帅长幼之序,训上下之则, 制采用之节,其间无由荒怠。夫齐弃太公之法而观民于社,君为是举而往之,非 故业也,何以训民?土发而社,助时也。收攟而蒸,纳要也。今齐社而往观旅, 非先王之训也。天子祀上帝,诸侯会之受命焉。诸侯祀先王、先公,卿大夫佐之 受事焉。臣不闻诸侯相会祀也,祀又不法。君举必书,书而不法,后嗣何观?” 公不听,遂如齐。 庄公丹桓宫之楹,而刻其桷。匠师庆言于公曰:“臣闻圣王公之先封者,遗 后之人法,使无限于恶。其为后世昭前之令闻也,使长监于世,故能摄固不解以 久。今先君健而君侈,令德替矣。”公曰:“吾属欲美之。”对曰:“无益于君, 而替前之令德,臣故曰庶可已矣。”公弗听。 哀姜至,公使大夫、宗妇觌用币。宗人夏父展曰:“非故也。”公曰:“君 作故。”对曰:“君作而顺则故之,逆则亦书其逆也。臣从有 < 1 > < 2 > |
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