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卷三十九 刘赵淳于江刘周赵列传第二十九 |
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，称疾不起，以死自乞。有诏赐告归，
加礼如毛义，年八十余，以寿终。
若二子者，推至诚以为行，行信于心而感于人，以成名受禄致礼，斯可谓能
以孝养也。若夫江革、刘般数公者之义行，犹斯志也。撰其行事著于篇。
刘平字公子，楚郡彭城人也。本名旷，显宗后改为平。王莽时为郡吏，守菑
丘长，政教大行。其后每属县有剧贼，辄令平守之，所至皆理，由是一郡称其能。
更始时，天下乱，平弟仲为贼所杀。其后贼复忽然而至，平扶侍其母，奔走
逃难。仲遗腹女始一岁，平抱仲女而弃其子。母欲还取之，平不听，曰：“力不
能两活，仲不可以绝类。”遂去不顾，与母俱匿野泽中。平朝出求食，逢饿贼，
将亨之，平叩头曰：“今旦为老母求菜，老母待旷为命，愿得先归，食母毕，还
就死。”因涕泣。贼见其至诚，哀而遣之。平还，既食母讫，因白曰：“属与贼
期，义不可欺。”遂还诣贼。众皆大惊，相谓曰：“常闻烈士，乃今见之。子去
矣，吾不忍食子。”于是得全。
建武初，平狄将军庞萌反于彭城，攻败郡守孙萌。平时复为郡吏，冒白刃伏
萌身上，被七创，困顿不知所为，号泣请曰：“愿以身代府君。”贼乃敛兵止，
曰：“此义士也，勿杀。”遂解去。萌伤甚气绝，有顷苏，渴求饮，平倾其创血
以饮之。后数日萌竟死，平乃裹创，扶送萌丧，至其本县。
后举孝廉，拜济阴郡丞，太守刘育甚重之，任以郡职，上书荐平。会平遭父
丧去官。服阕，拜全椒长。政有恩惠，百姓怀感，人或增赀就赋，或减年从役。
刺使、太守行部，狱无系囚，人自以得所，不知所问，唯班诏书而去。后以病免。
显宗初，尚书仆射钟离意上书荐平及琅邪王望、东莱王扶曰：“臣窃见琅邪
王望、楚国刘旷、东莱王扶，皆年七十，执性恬淡，所居之处，邑里化之，修身
行义，应在朝次。臣诚不足知人，窃慕推士进贤之义。”书奏，有诏征平等，特
赐办装钱。至皆拜议郎，并数引见。平再迁侍中，永平三年，拜宗正，数荐达名
士承宫、郇恁等。在位八年，以老病上疏乞骸骨，卒于家。
王望字慈卿，客授会稽，自议郎迁青州刺史，甚有威名，是时，州郡灾旱，
百姓穷荒，望行部，道见饥者，裸行草食，五百余人，愍然哀之，因以便宜出所
在布粟，给其廪粮，为作褐衣。事毕上言，帝以望不先表请，章示百官，详议其
罪。时公卿皆以为望之专命，法有常条。钟离意独曰：“昔华元、子反，楚、宋
之良臣，不禀君命，擅平二国，《春秋》之义，以为美谈。今望怀义忘罪，当仁
不让，若绳之以法，忽其本情，将乖圣朝爱育之旨。”帝嘉意议，赦其不罪。
王扶字子元，掖人也。少修节行，客居琅邪不其县，所止聚落化其德。国相
张宗谒请，不应，欲强致之，遂杖策归乡里。连请，固病不起。太傅邓禹辟，不
至。后拜议郎，会见，恂恂似不能言。然性沈正，不可干以非义，当世高之。永
平中，临邑侯刘复著《汉德颂》，盛称扶为名臣云。
赵孝字长平，沛国蕲人也。父普，王莽时为田禾将军，任孝为郎。每告归，
常白衣步担。尝从长安还，欲止邮亭。亭长先时闻孝当过，以有长者客，扫洒待
之。孝既至，不自名，长不肯内，因问曰：“闻田禾将军子当从长安来，何时至
乎？”孝曰：“寻到矣。”于是遂去。及天下乱，人相食。孝弟礼为饿贼所得，
孝闻之，即自缚诣贼，曰：“礼久饿羸瘦，不如孝肥饱。”贼大惊，并放之，谓
曰：“可且归，更持米糒来。”孝求不能得，复往报贼，愿就亨。众异之，遂不
害。乡常服其义。州郡辟召，进退必以礼。举孝廉，不应。
永平中，辟太尉府，显宗素闻其行，诏拜谏议大夫，迁侍中，又迁长乐卫尉。
复征弟礼为御史中丞。礼亦恭谦行已，类于孝。帝嘉其兄弟笃行，欲宠异之，诏
礼十日一就卫尉府，太官送供具，令共相对尽欢。数年，礼卒，帝令孝从官属送
丧归葬。后岁余，复以卫尉赐告归，卒于家。孝无子，拜礼两子为郎。
时，汝南有王琳巨尉者，年十余岁丧父母。因遭大乱，百姓奔逃，惟琳兄弟
独守冢庐，号泣不绝。弟季，出遇赤眉，将为所哺，琳自缚，请先季死，贼矜而
放遣，由是显名乡邑。后辟司徒府，荐士而退。
琅邪魏谭少闲者，时亦为饥寇所获，等辈数十人皆束缚，以次当亨。贼见谭
似谨厚，独令主爨，暮辄执缚。贼有夷长公，特哀念谭，密解其缚，语曰：
“汝曹皆应就食，急从此去。”对曰：“谭为诸君爨，恒得遗余，余人皆菇草
莱，不如食我。”长公义之，相晓赦遣，并得俱免。谭永平中为主家令。
又齐国皃萌子明、梁郡车成子威二人，兄弟并见执于赤眉，将食之，萌、成
叩头，乞以身代，贼亦哀而两释焉。
淳于恭字孟孙，北海淳于人也。善说《老子》，清静不慕荣名。家有山田果
树，人或侵盗，辄助为收采。又见偷刈禾者，恭念其愧，因伏草中，盗去乃起，
里落化之。
王莽末，岁饥兵起，恭兄崇将为盗所亨，恭请代，得俱免。后崇卒，恭养孤
幼，教诲学问，有不如法，辄反用杖自箠，以感悟之，儿惭而改过。初遭贼寇，
百姓莫事农桑。恭常独力田耕，乡人止之曰：“时方淆乱，死生未分，何空自苦
为？”恭曰：“纵我不得，他人何伤。”垦耨不辍。后州郡连召，不应，遂幽居
养志，潜于山泽。举动周旋，必由礼度。建武中，郡举孝廉，司空辟，皆不应，
客隐琅邪黔陬山，遂数十年。
建初元年，肃宗下诏美恭素行，告郡赐帛二十匹，遣诣公车，除为议郎。引
见极日，访以政事，迁侍中骑都尉，礼待甚优。其所荐名贤，无不征用。进对陈
政，皆本道德，帝与之言，未尝不称善。五年，病笃，使者数存问，卒于官。诏
书褒叹，赐谷千斛，刻石表闾。除子孝为太子舍人。
江革字次翁，齐国临淄人也。少失父，独与母居。遭天下乱，盗贼并起，革
负母逃难，备经阻险，常采拾以为养。数遇贼，或劫欲将去，革辄涕泣求哀，言
有老母，辞气愿款，有足感动人者。贼以是不忍犯之，或乃指避兵之方，遂得俱
全于难。革转客下邳，穷贫裸跣，行佣以供母，便身之物，莫不必给。
建武末年，与母归乡里。每至岁时，县当案比，革以母老，不欲摇动，自在
辕中挽车，不用牛马，由是乡里称之曰“江巨孝”。太守尝备礼召，革以母老不
应。及母终，至性殆灭，尝寝伏冢庐，服竟，不忍除。郡守遣丞掾释服，因请以
为吏。
永平初，举孝廉为郎，补楚太仆。月余，自劾去。楚王英驰遣官属追之，遂
不肯还。复使中傅赠送，辞不受。后数应三公命，辄去。
建妆初，太尉牟融举贤良方正。再迁司空长史。肃宗甚崇礼之，迁五官中朗
将。每朝会，帝常使虎贲扶侍，及进拜，恒目礼焉。时有疾不会，辄太官送醪膳，
恩宠有殊。于是京师贵戚卫尉马廖、侍中窦宪慕其行，各奉书致礼，革无所报受。
帝闻而益善之。后上书乞骸骨，转拜谏议大夫，赐告归，因谢病称笃。
元和中，天子思革至行，制诏齐相曰：“谏议大夫江革，前以病归，今起居
何如？夫孝，百行之冠，众善之始也。国家每惟志士，未尝不及革。县以见谷千
斛赐‘巨孝’，常以八月长吏存问，致羊酒，以终厥身。如有不幸，祠以中牢。”
由是“巨孝”之称，行于天下。及卒，诏复赐谷千斛。
刘般字伯兴，宣帝之玄孙也。宣帝封子嚣于楚，是为孝王。孝王生思王衍，
衍生王纡，纡生般。自嚣至般，积累仁义，世有名节，而纡尤慈笃。早失母，同
产弟原乡侯平尚幼，纡亲自鞠养，常与共卧起饮食。及-，未尝离左右。平病
卒，纡哭泣欧血，数月亦殁。初，纡袭王封，因值王莽篡位，废为庶人，因家于
彭城。
般数岁而孤，独与母居。王莽败，天下乱，太夫人闻更始即位，乃将般俱奔
长安。会更始败，复与般转侧兵革中，西行上陇，遂流至武威。般虽尚少，而笃
志修行，讲诵不怠。其母及诸舅，以为身寄绝域，死生未必，不宜苦精若此，数
以晓般，般犹不改其业。
建武八年，隗嚣败，河西始通，般即将家属东至洛阳，修经学于师门。明年，
光武下诏，封般为菑丘侯，奉孝王祀，使就国。后以国属楚王，徙封杼秋侯。
十九年，行幸沛，诏问郡中诸侯行能。太守荐言般束修至行，为诸侯师。帝
闻而嘉之，乃赐般绶，钱百万，缯二百匹。二十年，复与车驾会沛，因从还洛阳，
赐谷什物，留为侍祠侯。
永平元年，以国属沛，徙封居巢侯，复随诸侯就国。数年，杨州刺史观恂荐
般在国口无择言，行元怨恶，宜蒙旌显。显宗嘉之。十年，征般行执金吾事，从
至南阳，还为朝侯。明年，兼屯骑校尉。时五校官显职闲，而府寺宽敞，舆服光
丽，伎巧毕给，故多以宗室肺腑居之。每行幸郡国，般常将长水胡骑从。
帝曾欲置常平仓，公卿议者多以为便。般对以“常平仓外有利民之名，而内
实侵刻百姓，豪右因缘为奸，小民不能得其平，置之不便”。帝乃止。是时下令
禁民二业，又以郡国牛疫，通使区种增耕，而吏下检结，多失其实，百姓患之。
般上言：“郡国以官禁二业，至有田者不得渔捕。今滨江湖郡率少蚕桑，民资渔
采以助口实，且以冬春闲月，不妨农事。夫渔猎之利，为田除害，有助谷食，无
关二业也。又郡国以牛疫、水旱，垦田多减，故诏敕区种，增进顷亩，以为民也。
而吏举度田，欲令多前，至于不种之处，亦通为租。可申敕刺史、二千石，务令
实核，其有增加，皆使与夺田同罪。”帝悉从之。
肃宗即位，以为长乐少府。建初二年，迁宗正。般妻卒，厚加赗赠，及赐冢
茔地于显节陵下。般在位数言政事。其收恤九族，行义尤著，时人称之。年六十，
建初三年卒。子宪嗣。宪卒，子重嗣。宪兄恺。
恺字伯豫，以当袭般爵，让与弟宪，遁逃避封。久之，章和中，有司奏请绝
恺国，肃宗美其义，特优假之，恺犹不出。积十余岁，至永元十年，有司复奏之，
侍中贾逵因上书曰：“孔子称‘能以礼让为国，于从政乎何有’。窃见居巢侯刘
般嗣子恺，素行孝友，谦逊洁清，让封弟宪，潜身远迹。有司不原乐善之心，而
绳以循常之法，惧非长克让之风，成含弘之化。前世扶阳侯韦玄成，近有陵阳侯
丁鸿、鄳侯邓彪，并以高行洁身辞爵，未闻贬削，而皆登三事。今恺景仰前修，
有伯夷之节，宜蒙矜宥，全其先功，以增圣朝尚德之美。”和帝纳之，下诏曰：
“故居巢侯刘般嗣子恺，当袭般爵，而称父遗意，致国弟宪，遁亡七年，所守弥
笃。盖王法崇善，-之美。其听宪嗣爵。遭事之宜，后不得以为比。”乃征恺，
拜为郎，稍迁侍中。
恺之入朝，在位者莫不仰其风行。迁步兵校尉。十三年，迁宗正，免。复拜
侍中，迁长水校尉。永初元年，代周章为太常。恺性笃古，贵处士，每有征举，
必先岩穴。论议引正，辞气高雅。六年，代张敏为司空。元初二年，代夏勤为司
徒。
旧制，公卿、二千石、刺史不得行三年丧，由是内外众职并废丧礼。元初中，
邓太后诏长吏以下不为亲行服者，不得典城选举。时，有上言牧守宜同此制，诏
下公卿，议者以为不便。恺独议曰：“诏书所以为制服之科者，盖崇化厉俗，以
弘孝道也。今刺史一州之表，二千石千里之师，职在辩章百姓，宣美风俗，尤宜
尊重典礼，以身先之。而议者不寻其端，至于牧守则云不宜，是犹浊其源而望流
清，曲其形而欲景直，不可得也。”太后从之。
时，征西校尉任尚以奸利被征抵罪。尚曾副太将军邓骘，骘党护之，而太尉
马英、司空李郃承望骘旨，不复先请，即独解尚臧锢，恺不肯与议。后尚书案其
事，二府并受谴咎，朝廷以此称之。
视事五岁，永宁元年，称病上书致仕，有诏优许焉，加赐钱三十万，以千石
禄归养，河南尹常以岁八月致羊酒。时安帝始亲政事，朝廷多称恺之德，帝乃遣
问起居，厚加赏赐。会马英策罢，尚书陈忠上疏荐恺曰：
臣闻三公上则台阶，下象山岳，股肱元首，鼎足居职。协和阴阳，调训五品，
考功量才，以序庶僚，遭烈风不迷，遇迅雨不惑，位莫重焉。而今上司缺职，未
议其人。臣窃差次诸卿，考合众议，咸称太常朱伥、少府荀迁。臣父宠，前忝司
空，伥、迁并为掾属，具知其能。伥能说经书而用心褊狭，迁严毅刚直而薄于艺
文。伏见前司徒刘恺，沈重渊懿，道德博备，克让爵土，致祚弱弟，躬浮云之志，
兼浩然之气，频历二司，举动得礼。以疾致仕，侧身里巷，处约思纯，进退有度，
百僚景式，海内归怀。往者孔光、师丹，近世邓彪、张酺，皆去宰相，复序上司。
诚宜简练卓异，以厌众望。
书奏，诏引恺拜太尉。安帝初，清河相叔孙光坐臧抵罪，遂增锢二世，衅及
其子。是时居延都尉范邠复犯臧罪，诏下三公、廷尉议。司徒杨震、司空陈褒、
廷尉张皓议依光比。恺独以为：“《春秋》之义，‘善善及子孙，恶恶止其身’，
所以进人于善也。《尚书》曰：‘上刑挟轻，下刑挟重。’如今使臧吏禁锢子孙，
以轻从重，惧及善人，非先王详刑之意也。”有诏：“太尉议是。”
视事三年，以疾乞骸骨，久乃许之，下河南尹礼秩如前。岁余，卒于家。诏
使者护丧事，赐东园秘器，钱五十万，布千匹。
少子茂，字叔盛，亦好礼让，历位出纳，桓帝时为司空。会司隶校尉李膺等
抵罪，而南阳太守成瑨、太原太守刘瓆下狱当死，茂与太尉陈蕃、司徒刘矩
共上书讼之。帝不悦，有司承旨劾奏三公，茂遂坐免。建宁中，复为太中大夫，
卒于宫。
周磐字坚伯，汝南安-，征士燮之宗也。祖父业，建武初为天水太守。磐
少游京师，学《古文尚书》、《洪范五行》、《左氏传》，好礼有行，非典谟不
言，诸儒宗之。居贫养母，俭薄不充。尝诵《诗》至《汝坟》之卒章，慨然而叹，
乃解韦带，就孝廉之举。和帝初，拜谒者，除任城长，迁阳夏、重合令，频历三
城，皆有惠政。后思母，弃官还乡里。及母殁，哀至几于毁灭，服终，遂庐于冢
侧。教授门徒常千人。
公府三辟，皆以有道特征，磐语友人曰：“昔方回、支父啬神养和，不以荣
利滑其生术。吾亲以没矣，从物何为？”遂不应。建光元年，年七十三，岁朝会
集诸生，讲论终日，因令其二子曰：“吾日者梦见先师东里先生，与我讲于阴堂
之奥。”既而长叹：“岂吾齿之尽乎！若命终之日，桐棺足以周身，外椁足以周
棺，敛形悬封，濯衣幅巾。编二尺四寸简，写《尧典》一篇，并刀笔各一，以置
棺前，示不忘圣道。”其月望日，无病忽终，学者以为知命焉。
磐同郡蔡顺，字君仲，亦以至孝称。顺少孤，养母。尝出求薪，有客卒至，
母望顺不还，乃噬其指，顺即心动，弃薪驰归，跪问其故。母曰：“有急客来，
吾噬指以悟汝耳。”母年九十，以寿终。未及得葬，里中灾，火将逼其舍，顺抱
伏棺柩，号哭叫天，火遂越烧它室，顺独得免。太守韩崇召为东閤祭酒。母平生
畏雷，自亡后，每有雷震，顺辄圜冢泣，曰：“顺在此。”崇闻之，每雷辄为差
车马到墓所。后太守鲍众举孝廉，顺不能远离坟墓，遂不就。年八十，终于家。
赵咨字文楚，东郡燕人也。父畅，为博士。咨少孤，有孝行，州郡召举孝廉，
并不就。
延憙元年，大司农陈奇举咨至孝有道，仍迁博士。灵帝初，太傅陈蕃、大将
军窦武为宦者所诛，咨乃谢病去。太尉杨赐特辟，使饰巾出入，请与讲议。举高
第，累迁敦煌太守。以病免还，躬率子孙耕农为养。
盗尝夜往劫之，咨恐母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设食，谢曰：“老母八
十，疾病须养，居贫，朝夕无储，乞少量衣粮。”妻子物余，一无所请。盗皆惭
叹，跪而辞曰：“所犯无状，干暴贤者。”言毕奔出，咨追以物与之，不及。由
此益知名。征拜议郎，辞疾不到，诏书切让，州郡以礼发遣，前后再三，不得已
应召。
复拜东海相。之官，道经荥阳，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨
不为留。暠送至亭次，望尘不及，谓主簿曰：“赵君名重，今过界不见，必为天
下笑！”即弃印绶，追至东海。谒咨毕，辞归家。其为时人所贵若此。
咨在官清简，计日受奉，豪党畏其俭节。视事三年，以疾自乞，征拜议郎。
抗疾京师，将终，告其故吏朱祇、萧建等，使薄敛素棺，籍以黄壤，欲令速朽，
早归后土，不听子孙改之。乃遗书敕子胤曰：
夫含气之伦，有生必终，盖天地之常期，自然之至数。是以通人达士，鉴兹
性命，以存亡为晦明，死生为朝夕，故其生也不为娱，亡也不知戚。夫亡者，元
年去体，贞魂游散，反素复始，归于无端。既已消仆，还合粪土。土为弃物，岂
有性情，而欲制其厚薄，调其燥湿邪？但以生者之情，不忍见形之毁，乃有掩骼
埋窆之制。《易》曰：“古之葬者，衣以薪，藏之中野，后世圣人易之以棺椁。”
棺椁之造，自黄帝始。爰自陶唐，逮于虞、夏，犹尚简朴，或瓦或木，及至殷人
而有加焉。周室因之，制兼二代。复重以墙翣之饰，表以旌铭之仪，招复含敛之
礼，殡葬宅兆之期，棺椁周重之制，衣衾称袭之数，其事烦而害实，品物碎而难
备。然而秩爵异级，贵贱殊等。自成、康以下，其典稍乖。至于战国，渐至穨陵，
法度衰毁，上下僣杂。终使晋侯请隧，秦伯殉葬，陈大夫设参门之木，宋司马造
石椁之奢。爰暨暴秦，违道废德，灭三代之制，兴-邪之法，国资糜于三泉，人
力单于郦墓，玩好穷于粪土，伎巧费于窀穸。自生民以来，厚终之敝，未有若此
者。虽有仲尼重明周礼，墨子勉以古道，犹不能御也。
是以华夏之士，争相陵尚，违礼之本，事礼之末，务礼之华，弃礼之实，单
家竭财，以相营赴。废事生而营终亡，替所养而为厚葬，岂云圣人制礼之意乎？
记曰：“丧虽有礼，哀为主矣。”又曰：“丧与其易也宁戚。”今则不然，并棺
合椁，以为孝恺，丰资重襚，以昭恻隐，吾所不取也。昔舜葬苍梧，二妃不从。
岂有匹配之会，守常之所乎？圣主明王，其犹若斯，况于品庶，礼所不及。古人
时同即会，时乖则别，动静应礼，临事合宜。王孙裸葬，墨夷露骸，皆达于性理，
贵于速变。梁伯鸾父没，卷席而葬，身亡不反其尸。彼数子岂薄至亲之恩，亡忠
孝之道邪？况我鄙闇，不德不敏，薄意内昭，志有所慕，上同古人，下不为咎。
果必行之，勿生疑异。恐尔等目厌所见，耳讳所议，必欲改殡，以乖吾志，
故远采古圣，近揆行事，以悟尔心。但欲制坎，令容棺椁，棺归即葬，平地无坟。
勿卜时日，葬无设奠，勿留墓侧，无起封树。於戏小子，其勉之哉，吾蔑复有言
矣！
朱祇、萧建送丧到家，子胤不忍父体与土并合，欲更改殡，祇、建譬以顾命，
于是奉行，时称咨明达。
赞曰：公子、长平，临寇让生。淳于仁悌，“巨孝”以名。居巢好读，遂承
家禄。伯豫逡巡，方迹孤竹。文楚薄终，丧朽惟速。周能感亲，啬神养福。
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