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卷二十七中之下 五行志第七中之下 |
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传曰：“视之不明，是谓不哲，厥咎舒，厥罚恒奥，厥极疾。时则有草妖，
时则有蠃虫之孽，时则有羊祸，时则有目疴，时则有赤眚赤祥。惟水沴火。”
“视之不明，是谓不哲”，哲，知也。《诗》云：“尔德不明，以亡陪亡卿；
不明尔德，以亡背亡仄。”言上不明，暗昧蔽惑，则不能知善恶，亲近匀，长同
类，亡功者受赏，有罪者不杀，百官废乱，失在舒缓，故其咎舒也。盛夏日长，
暑以养物，政弛缓，故其罚常奥也。奥则冬温，春夏不和，伤病民人，故极疾也。
诛不行则霜不杀草，繇臣下则杀不以时，故有草妖。凡妖，貌则以服，言则以诗，
听则以声。视则以色者，五色物之大分也，在于眚祥，故圣人以为草妖，失秉之
明者也。温奥生虫，故有蠃虫之孽，谓螟螣之类当死不死，未当生而生，或多于
故而为灾也。刘歆以为属思心不容。于《易》，刚而包柔为“离”，“离”为火
为目。羊上角下蹄，刚而包柔，羊大目而为精明，视气毁故有羊祸。一曰，暑岁
羊多疫死，及为怪，亦是也。及人，则多病目者，故有目疴。火色赤，故有赤眚
赤祥。凡视伤者病火气，火气伤则水沴之。其极疾者，顺之，其福曰寿。刘歆视
传曰有羽虫之孽，鸡祸。说以为于天文南方喙为鸟星，故为羽虫；祸亦从羽，故
为鸡；鸡于《易》自在“巽”。说非是。庶征之恒奥，刘向以为《春秋》亡冰也。
小奥不书，无冰然后书，举其大者也。京房《易传》曰：“禄不遂行兹谓欺，厥
咎奥，雨雪四至而温。臣安禄乐逸兹谓乱，奥而生虫。知罪不诛兹谓舒，其奥，
夏则暑*。冬则物华实。重过不诛，兹谓亡征，其咎当寒而奥六日也。”
桓公十五年“春，亡冰”。刘向
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