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卷五十六 董仲舒传第二十六 |
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董仲舒，广川人也。少治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久
次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士
皆师尊之。
武帝即位，举贤良文学之士前后百数，而仲舒以贤良对策焉。
制曰：“朕获承至尊休德，传之亡穷，而施之罔极，任大而守重，是以夙夜
不皇康宁，永惟万事之统，犹惧有阙。故广延四方之豪俊，郡国诸侯公选贤良修
洁博习之士，欲闻大道之要，至论之极。今子大夫褎然为举首，朕甚嘉之。子
大夫其精心致思，朕垂听而问焉。
盖闻五帝三王之道，改制作乐而天下洽和，百王同之。当虞氏之乐莫盛于
《韶》，于周莫盛于《勺》。圣王已没，钟鼓管弦之声未衰，而大道微缺，陵夷
至乎桀、纣之行，王道大坏矣。夫五百年之间，守文之君，当涂之士，欲则先王
之法以戴翼其世者甚众，然犹不能反，日以仆灭，至后王而后止，岂其所持操或
誖缪而失其统与？固天降命不查复反，必推之于大衰而后息与？乌乎！凡所为
屑屑，夙兴夜寐，务法上古者，又将无补与？三代受命，其符安在？灾异之变，
何缘而起？性命之情，或夭或寿，或仁或鄙，习闻其号，未烛厥理。伊欲风流而
令行，刑轻而奸改，百姓和乐，政事宣昭，何修何饬而膏露降，百谷登，德润四
海，泽臻草木，三光全，寒暑平，受天之祜，享鬼神之灵，德泽洋溢，施乎方外，
延及群生？
子大夫明先圣之业，习俗化之变，终始之序，讲闻高谊之日久矣，其明以谕
朕。科别其条，勿猥勿并，取之于术，慎其所出。乃其不正不直，不忠不极，枉
于执事，书之不泄，兴于朕躬，毋悼后害。子大夫其
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