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卷六十二 司马迁传第三十二 |
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昔在颛顼，命南正重司天，火正黎司地。唐、虞之际，绍重、黎之后，使复
典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。其在周，程伯林甫其后也。当宣王时，
官失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠、襄之间，司马氏适晋。晋中军随会
奔魏，而司马氏入少梁。
自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。其在卫者，相中山。
在赵者，以传剑论显，蒯聩其后也。在秦者错，与张仪争论，于是惠王使错将兵
伐蜀，遂拔，因而守之。错孙蕲，事武安君白起。而少梁更名夏阳。蕲与武安君
坑赵长平军，还而与之俱赐死杜邮，葬于华池。蕲孙昌，为秦王铁官。当始皇之
时，蒯聩玄孙卬为武信君将而徇朝歌。诸侯之相王，王卬于殷。汉之伐楚，卬归
汉，以其地为河内郡。昌生毋怿，毋怿为汉市长。毋怿生喜，喜为五大夫，卒，
皆葬高门。喜生谈，谈为太史公。
太史公学天官于唐都，受《易》于杨何，习道论于黄子。太史公仕于建元、
元封之间，愍学者不达其意而师悖，乃论六家之要指曰：
《易大传》：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、
道德，此务为治者也。直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大详而
众忌讳，使人拘而多畏，然其叙四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少
功，是以其事难尽从，然其叙君臣、父子之礼，列夫妇、长幼之别，不可易也。
墨者俭而难遵，是以其事不可偏循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩，
然其正君臣上下之分，不可改也。名家使人俭而善失真，然其正名实，不可不察
也。道家使人精神专一，动合无形，澹足万物。其为术也，因阴
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