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卷八十一 匡张孔马传第五十一 |
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匡衡字稚圭，东海承人也。父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用，尤
精力过绝人。诸儒为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡语《诗》，解人颐。”
衡射策甲科，以不应令除为太常掌故，调补平原文学。学者多上书荐衡经明，
当世少双，令为文学就官京师；后进皆欲从衡平原，衡不宜在远方。事下太子太
傅萧望之、少府梁丘贺问，衡对《诗》诸大义，其对深美。望之奏衡经学精习，
说有师道，可观览。宣帝不甚用儒，遣衡归官。而皇太子见衡对，私善之。
会宣帝崩，元帝初即位，乐陵侯史高以外属为大司马车骑将军，领尚书事，
前将军萧望之为副。望之名儒，有师傅旧恩，天子任之，多所贡荐。高充位而已，
与望之有隙。长安令杨兴说高曰：“将军以亲戚辅政，贵重于天下无二，然众庶
论议令问休誉不专在将军者何也？彼诚有所闻也。以将军之莫府，海内莫不卬望。
而所举不过私门宾客，乳母子弟，人情忽不自知，然一夫窃议，语流天下。夫富
贵在身而列士不誉，是有狐白之裘而反衣之也。古人病其若此，故卑体劳心，以
求贤为务。传曰：以贤难得之故因曰事不待贤，以食难得之故而曰饱不待食，或
之甚者也。平原文学匡衡材智有余，经学绝伦，但以无阶朝廷，故随牒在远方。
将军诚召置莫府，学士歙然归仁，与参事议，观其所有，贡之朝廷，必为国器，
以此显示众庶，名流于世。”高然其言，辟衡为议曹史，荐衡于上，上以为郎中，
迁博士，给事中。
是时，有日蚀、地震之变，上问以*得失，衡上疏曰：
臣闻五帝不同礼，三王各异教，民俗殊务，所遇之时异也。陛下躬圣德，开
太平之路，闵愚
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