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卷八十五 谷永杜邺传第五十五 |
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夫妻之际，王事纲纪，安危之机，圣王所致慎也。昔舜饬正二女，以崇至德；
楚庄忍绝丹姬，以成伯功；幽王惑于褒姒，周德降亡；鲁桓胁于齐女，社稷以倾。
诚修后宫之政，明尊卑之序，贵者不得嫉妨专庞，以绝骄嫚之端，抑褒、阎之乱，
贱者咸得秩进，各得厥职，以广继嗣之统，息《白华》之怨，后宫亲属，饶之以
财，勿与政事，以远皇父之类，损妻党之权，未有闺门治而天下乱者也。
治远自近始，习善在左右。昔龙管纳言，而帝命惟允；四辅既备，成王靡有
过事。诚敕正左右齐栗之臣，戴金貂之饰、执常伯之职者，皆使学先王之道，知
君臣之义，济济谨孚，无敖戏骄恣之地，则左右肃艾，群僚仰法，化流四方。经
曰：“亦惟先正克左右。”未有左右正而百官枉者也。
治天下者尊贤考功则治，简贤违功则乱。诚审思治人之术，欢乐得贤之福，
论材选士，必试于职，明度量以程能，考功实以定德，无用比周之虚誉，毋听浸
润之谮诉，则抱功修职之吏无蔽伤之忧，比周邪伪之徒不得即工，小人日销，俊
艾日隆。经曰：“三载考绩，三考黜陟幽明。”又曰：“九德咸事，俊艾在官。”
未有功赏得于前众贤布于官而不治者也。
尧遭洪水之灾，天下分绝为十二州，制远之道微而无乖畔之难者，德厚恩深，
无怨于下也。秦居平土，一夫大呼而海内崩析者，刑罚深酷，吏行残贼也。夫违
天害德，为上取怨于下，莫甚乎残贼之吏。诚放退残贼酷暴之吏锢废勿用，益选
温良上德之士以亲万胜，平刑释冤以理民命，务省繇役，毋夺民时，薄收赋税，
毋殚民财，使天下黎元咸安家乐业，不苦逾时之役，不患苛暴之政，不疾酷烈之
吏，虽有唐尧之大灾，民无离上之心。经曰：“怀保小人，惠于鳏寡。”未有德
厚吏良而民畔者也。
臣闻灾异，皇天所以谴告人君过失，犹严父之明诫。畏惧敬改，则祸销福降；
忽然简易，则咎罚不除。经曰：“飨用五福，畏用六极。”传曰：“六沴作见，
若不共御，六罚既侵，六极其下。”今三年之间，灾异锋起，小大毕具，所行不
享上帝，上帝不豫，炳然甚著。不求之身，无所改正，疏举广谋，又不用其言，
是循不享之迹，无谢过之实也，天责愈深。此五者，王事之纲纪。南面之急务，
唯陛下留神。
对奏，天子异焉，特召见永。
其夏，皆令诸方正对策，语在《杜钦传》。永对毕，因曰：“臣前幸得条对
灾异之效，祸乱所极，言关于圣聪。书陈于前，陛下委弃不纳，而更使方正对策，
背可惧之大异，问不急之常论，废承天之至言，角无用之虚文，欲末杀灾异，满
谰诬天，是故皇天勃然发怒，甲己之间暴风三溱，拔树折木，此天至明不可欺之
效也。”上特复问永，永对曰：“日食、地震，皇后、贵妾专宠所致。”语在
《五行志》。
是时，上初即位，谦让委政元舅大将军王凤，议者多归咎焉。永知凤方见柄
用，阴欲自托，乃复曰：
方今四夷宾服，皆为臣妾，北无薰粥冒顿之患，南无赵佗、吕嘉之难，三垂
晏然，靡有兵革之警。诸侯大者乃食数县，汉吏制其权柄，不得有为，亡吴、楚、
燕、梁之势。百官盘互，亲疏相错，骨肉大臣有申伯之忠，洞洞属属，小心畏忌，
无重合、安阳、博陆之乱。三者无毛发之辜，不可归咎诸舅。及欲以政事过差丞
相父子、中尚书宦官，槛塞大异，皆瞽说欺天者也。窃恐陛下舍昭昭之白过，忽
天地之明戒，听暗昧之瞽说，归咎乎无辜，倚异乎政事，重失天心，不可之大者
也。
陛下即位，委任遵旧，未有过政。元年正月，白气较然起乎东方，至其四月，
黄浊四塞，覆冒京师，申以大水，著以震蚀。各有占应，相为表里，百官庶事无
所归倚，陛下独不怪与？白气起东方，贱人将兴之表也；黄浊冒京师，王道微绝
之应也。夫贱人当起而京师道微，二者已丑。陛下诚深察愚臣之言，致惧天地之
异，长思宗庙之计，改往反过，抗湛溺之意，解偏驳之爱，奋乾刚之威，平天覆
之施，使列妾得人人更进，犹尚未足也，急复益纳宜子妇人，毋择好丑，毋避尝
字，毋论年齿。推法言之，陛下得继嗣于微贱之间，乃反为福。得继嗣而已，母
非有贱也。后宫女吏使令有直意者，广求于微贱之间，以遇天所开右，慰释皇太
后之忧愠，解谢上帝之谴怒，则继嗣蕃滋，灾异讫息。陛下则不深察愚臣之言，
忽于天地之戒，咎根不除，水雨之灾，山石之异，将发不久；发则灾异已极，天
变成形，臣虽欲捐身关策，不及事已。
疏贱之臣，至敢直陈天意，斥讥帷幄之私，欲间离贵后、盛妾，自知忤心逆
耳，必不免于汤镬之诛。此天保右汉家，使臣敢直言也。三上封事，然后得召；
待诏一旬，然后得见。夫由疏贱纳至忠，甚苦；由至尊闻天意，甚难。语不可露，
愿具书所言，因待中奏陛下，以示腹心大臣。腹心大臣以为非天意，臣当伏妄言
之诛；即以为诚天意也，奈何忘国家大本，背天意而从欲！唯陛下省察熟念，厚
为宗庙计。
时，对者数十人，永与杜钦为上第焉。上皆以其书示后宫。后上尝赐许皇后
书，采永言以责之，语在《外戚传》。
永既阴为大将军凤说矣，能实最高，由是擢为光禄大夫。永奏书谢凤曰：
“永斗筲之材，质薄学朽，无一日之雅，左右之介，将军说其狂言，擢之皂衣之
吏，厕之争臣之末，不听浸润之谮，不食肤受之诉，虽齐桓、晋文用士笃密，察
父哲兄覆育子弟，诚无以加！昔豫子吞炭坏形以奉见异，齐客陨首公门以报恩施，
知氏、孟尝犹有死士，何况将军之门！”凤遂厚之。
数年，出为安定太守。时，上诸舅皆修经书，任政事。平阿侯谭年次当继大
将军凤辅政，尤与永善。阳朔中，凤薨。凤病困，荐从弟御史大夫音以自代。上
从之，以音为大司马车骑将军，领尚书事，而平阿侯谭位特进，领城门兵。永闻
之，与谭书曰：“君侯躬周、召之德，执管、晏之操，敬贤下士，乐善不倦，宜
在上将久矣，以大将军在，故抑郁于家，不得舒愤。今大将军不幸蚤薨，累亲疏，
序材能，宜在君侯。拜吏之日，京师士大夫怅然失望。此皆永等愚劣，不能褒扬
万分。属闻以特进领城门兵，是则车骑将军秉政雍容于内，而至戚贤舅执管籥于
外也。愚窃不为君侯喜。宜深辞职，自陈浅薄不足以固城门之守，收太伯之让，
保谦谦之路，阖门高枕，为知者首。愿君侯与博览者参之，小子为君侯安此。”
谭得其书大感，遂辞让不受领城门职。由是谭、音相与不平。
永远为郡吏，恐为音所危，病满三月免。音奏请永补营军司马，永数谢罪自
陈，得转为长史。
音用从舅越亲辅政，威权损于凤时，永复说音曰：“将军覆上将之位，食豪
腴之都，任周、召之职，拥天下之枢，可谓富贵之极，人臣无二，天下之责四面
至矣，将何以居之？宜夙夜孳孳，执伊尹之强德，以守职匡上，诛恶不避亲爱，
举善不避仇雠，以章至公，立信四方。笃行三者，乃可以长堪重任，久享盛宠。
太白出西方六十日，法当参天，今已过期，尚在桑榆之间，质弱而行迟，形小而
光微。荧惑角怒明大，逆行守尾。其逆，常也；守尾，变也。意岂将军忘湛渐之
义，委曲从顺，所执不强，不广用士，尚有好恶之忌，荡荡之德未纯，方与将相
大臣乖离之萌也？何故始袭司马之号，俄而金火并有此变？上天至明，不虚见异，
唯将军畏之慎之，深思其故，改求其路，以享天意。”音犹不平，荐永为护菀使
者。
音薨，成都侯商代为大司马卫将军，永乃迁为凉州刺史。奏事京师讫，当之
部，时有黑龙见东莱，上使尚书问永，受所欲言。永对曰：
臣闻王天下有国家者，患在上有危亡之事，而危亡之言不得上闻；如使危亡
之言辄上闻，则商、周不易姓而迭兴，三正不变改而更用。夏、商之将亡也，行
道之人皆知之，晏然自以若天有日莫能危，是故恶日广而不自知，大命倾而不寤。
《易》曰：“危者有其安者也，亡者保其存者也。”陛下诚垂宽明之听，无忌讳
之诛，使刍荛之臣得尽所闻于前，不惧于后患，直言之路开，则四方众贤不远千
里，辐凑陈忠，群臣之上愿，社稷之长福也。
汉家行夏正，夏正色黑，黑龙，同姓之象也。龙阳德，由小之大，故为王者
瑞应。未知同姓有见本朝元继嗣之庆，多危殆之隙，欲因扰乱举兵而起者邪？将
动心冀为后者，残贼不仁，若广陵、昌邑之类？臣愚不能处也。元年九月黑龙见，
其晦，日有食之。今年二月己未夜星陨，乙酉，日有食之。六月之间，大异四发，
二而同月，三代之末，春秋之乱，未尝有也。臣闻三代所以陨社稷丧宗庙者，皆
由妇人与群恶没湎于酒。《书》曰：“乃用妇人之言，自绝于天”；“四方之逋
逃多罪，是宗是长，是信是使”。《诗》云：“燎之方阳，宁或灭之？赫赫宗周，
褒姒 之！”《易》曰：“濡其首，有孚失是。”秦所以二世十六年而亡者，
养生泰奢，奉终泰厚也。二者陛下兼而有之，臣请略陈其效。
《易》曰：“在中馈，无攸遂”，言妇人不得与事也。《诗》曰：“懿厥哲
妇，为枭为鸱”；“匪降自天，生自妇人”。建始、河平之际，许、班之贵，顷
动前朝，熏灼四方，赏赐无量，空虚内臧，女宠至极，不可上矣；今之后起，天
所不飨，什倍于前。废先帝法度，听用其言，官秩不当，纵释王诛，骄其亲属，
假之威权，从横乱政，刺举之吏，莫敢奉宪。又以掖庭狱大为乱阱，榜棰A2于炮
格，绝灭人命，主为赵、李报德复怨，反除白罪，建治正吏，多系无辜，掠立迫
恐，至为人起责，分利受谢。生入死出者，不可胜数。是以日食再既，以昭其辜。
王者必先自绝，然后天绝之。陛下弃万乘之至贵，乐家人之贱事，厌高美之
尊号，好匹夫之卑字，崇聚僄轻无义小人以为私客，数离深宫之固，挺身晨夜，
与群小相随，乌集杂会，饮醉吏民之家，乱服共坐，流面媟嫚，混淆无别，闵免
遁乐，昼夜在路。典门户奉宿卫之臣执干戈而守空宫，公卿百僚不知陛下所在，
积数年矣。
王者以民为基，民以财为本，财竭则下畔，下畔则下亡。是以明王爱养基本，
不敢穷极，使民如承大祭。今陛下轻夺民财，不爱民力，听邪臣之计，去高敞初
陵，捐十年功绪，改作昌陵，反天地之性，因下为高，积土为山，发徒起邑，并
治宫馆，大兴繇役，重增赋敛，征发如雨，役百乾溪，费疑骊山，靡敝天下，五
年不成而后反故。又广盱营表，发人冢墓，断截骸骨，暴扬尸柩，百姓财竭力尽，
愁恨感天，灾异屡降，饥馑仍臻。流散冗食，餧死于道，以百万数。公家无一
年之畜，百姓无旬日之储，上下俱匮，无以相救。《诗》云：“殷监不远，在夏
后之世。”愿陛下追观夏、商、周、秦所以失之，以镜考己行。有不合者，臣当
伏妄言之诛。
汉兴九世，百九十余载，继体之主七，皆承天顺道，遵先祖法度，或以中兴，
或以治安。至于陛下，独违道纵欲，轻身妄行，当盛壮之隆，无继嗣之福，有危
亡之忧，积失君道，不合天意，亦已多矣。为人后嗣，守人功业，如此，岂不负
哉！方今社稷宗庙祸福安危之机在于陛下，陛下诚肯发明圣之德，昭然远寤，畏
此上天之威怒，深惧危亡之征兆，荡涤邪辟之恶志，厉精致政，专心反道，绝群
小之私客，免不正之诏除，悉罢北宫私奴车马媠出之具，克己复礼，毋二微行出
饮之过，以防迫切之祸，深惟日食再既之意，抑损椒房玉堂之盛宠，毋听后宫之
请谒，除掖庭之乱狱，出炮格之陷阱，诛戮邪佞之臣及左右执左道以事上者以塞
天下之望，且寝初陵之作，止诸缮治宫室，阙更减赋，尽休力役，存恤振救困乏
之人以弭远方，厉崇忠直，放退残贼，无使素餐之吏久尸厚禄，以次贯行，固执
无违，夙夜孳孳，屡省无怠，旧愆毕改，新德既章，纤介之邪不复载心，则赫赫
大异庶几可销，天命去就庶几可复，社稷宗庙庶几可保。唯陛下留神反复，熟省
臣言。臣幸得备边部之吏，不知本朝失得，瞽言触忌讳，罪当万死。
成帝性宽而好文辞，又久无继嗣，数为微行，多近幸小臣，赵、李从微贱专
宠，皆皇太后与诸舅夙夜所常忧。至亲难数言，故推永等使因天变而切谏，劝上
纳用之。永自知有内应，展意无所依违，每言事辄见答礼。至上此对，上大怒。
卫将军商密擿永令发去。上使侍御史收永，敕过交道厩者勿追，御史不及永，还，
上意亦解，自悔。明年，征永为太中大夫，迁光禄大夫给事中。
元延元年，为此地太守。时，灾异尤数，永当之官，上使卫尉淳于长受永所
欲言。永对曰：
臣永幸得以愚朽之材为太中大夫，备拾遗之臣，从朝者之后，进不能尽思纳
忠辅宣圣德，退无被坚执锐讨不义之功，猥蒙厚恩，仍迁至北地太过。绝命陨首，
身膏野草，不足以报塞万分。陛下圣德宽仁，不遗易忘之臣，垂周文之听，下及
刍荛之愚，有诏使卫尉受臣永所欲言。臣闻事君之义，有言责者尽其忠，有官守
者修其职。臣永幸得免于言责之辜，有官守之任，当毕力遵职，养绥百姓而已，
不宜复关得失之辞。忠臣之于上，志在过厚，是故远不违君，死不忘国。昔史鱼
既没，余忠未讫，委柩后寝，以尸达诚；汲黯身外思内，发愤舒忧，遗言李息。
经曰：“虽尔身在外，乃心无不在王室。”臣永幸得给事中出入三年，虽执干戈
守边垂，思慕之心常存于省闼，是以敢越郡吏之职，陈累年之忧。
臣闻天生蒸民，不能相治，为立王者以统理之，方制海内非为天子，列土封
疆非为诸侯，皆以为民也。垂三统，列三正，去无道，开有德，不私一姓，明天
下乃天下之天下，非一人之天下也。王者躬行道德，承顺天地，博爱仁怒，恩及
行苇，籍税取民不过常法，宫室车服不逾制度，事节财足，黎庶和睦，则卦气理
效，五征时序，百姓寿考，庶草蕃滋，符瑞并降，以昭保右。失道妄行，逆天暴
物，穷奢极欲，湛湎荒-，妇言是从，诛逐仁贤，离逖骨肉，群小用事，峻刑重
赋，百姓愁怨，则卦气悖乱，咎征著邮，上天震怒，灾异屡降，日月薄食，五星
失行，山崩川溃，水泉踊出，妖孽并见，茀星耀光，饥馑荐臻，百姓短折，万物
夭伤。终不改寤，恶洽变备，不复谴告，更命有德。《诗》云：“乃眷四顾，此
惟予宅。”
夫去恶夺弱，迁命贤圣，天地之常经，百王之所同也。加以功德有厚薄，期
质有修短，时世有中季，天道有盛衰。陛下承八世之功业，当阳数之标季，涉三
七之节纪，遭《无妄》之卦运，直百六之灾厄。三难异科，杂焉同会。建始元年
以来二十载间，群灾大异，交错锋起，多于《春秋》所书。八世著记，久不塞除，
重以今年正月己亥朔日有食之，三朝之会，四月丁酉四方众星白昼流陨，七月辛
未彗星横天。乘三难之际会，畜众多之灾异，因之以饥馑，接之以不赡。彗星，
极异也，土精所生，流陨之应出于饥变之后，兵乱作矣，厥期不久，隆德积善，
惧不克济。内则为深宫后庭将有骄臣悍妾醉酒狂悖卒起之败，北宫苑囿街巷之中
臣妾之家幽闲之处徵舒、崔杼之乱；外则为诸夏下土将有樊并、苏令、陈胜、项
梁奋臂之祸。内乱朝暮，日戒诸夏，举兵以火角为期。安危之分界，宗庙之至忧，
臣永所以破胆寒心，豫言之累年。下有其萌，然后变见于上，可不致慎！
祸起细微，奸生所易。愿陛下正君臣之义，无复与群小媟黩燕饮；中黄门后
庭素骄慢不谨尝以醉酒失臣礼者，悉出勿留。勤三纲之严，修后宫之政，抑远骄
妒之宪，崇近婉顺之行，加惠失志之人，怀柔怨恨之心。保至尊之重，秉帝王之
威，朝觐法出而后驾，陈兵清道而后行，无复轻身独出，饮食臣妾之家。三者既
除，内乱之路塞矣。
诸夏举兵，萌在民饥馑而吏不恤，兴于百姓困而赋敛重，发于下怨离而上不
知。《易》曰：“屯其膏，小贞吉，大贞凶。”传曰：“饥而不损兹谓泰，厥灾
水，厥咎亡。”《訞辞》曰：“关动牡飞，辟为无道，臣为非，厥咎乱臣谋篡。”
王者遭衰难之世，有饥馑之灾，不损用而大自润，故凶；百姓困贫无以共求，愁
悲怨恨，故水；城关守国之固，固将去焉，故牡飞。往年郡国二十一伤于水，灾，
禾黍不入。今年蚕麦咸恶。百川沸腾，江河溢决，大水泛滥郡国五十有余。比年
丧稼，时过无宿麦。百姓失业流散，群辈守关。大异较炳如彼，水灾浩浩，黎庶
穷困如此，宜损常税小自润之时，而有司奏请加赋，甚缪经义，逆于民心，布怨
趋祸之道也。牡飞之状，殆为此发。古者谷不登亏膳，灾屡至损服，凶年不堲涂，
明王之制也《诗》云：“凡民有丧，扶服救之。”《论语》曰：“百姓不足，君
孰予足？”臣愿陛下勿许加赋之奏，益减大官、导官、中御府、均官、掌畜、廪
牺用度，止尚方、织室、京师郡国工服官发输造作，以助大司农。流恩广施，振
赡困乏，开关梁，内流民，恣所欲之，以救基急。立春，遣使者循行风俗，宣布
圣德，存恤孤寡，问民所苦，劳二千石，敕劝耕桑，毋夺农时，以慰绥元元之心，
防塞大奸之隙，诸夏之乱，庶几可息。
臣闻上主可与为善而不可与为恶，下主可与为恶而不可与为善。陛下天然之
性，疏通聪敏，上主之姿也。少省愚臣之言，感寤三难，深畏大异，定心为善，
捐忘邪志，毋二旧愆，厉精致政，至诚应天，则积异塞于上，祸乱伏于下，何忧
患之有？窃恐陛下公志未专，私好颇存，尚爱群小，不肯为耳！对奏，天子甚感
其言。
永于经书，泛为疏达，与杜钦、杜邺略等，不能洽浃如刘向父子及扬雄也。
其于天官、《京氏易》最密，故善言灾异，前后所上四十余事，略相反复，专攻
上身与后宫而已。党于王氏，上亦知之，不甚亲信也。
永所居任职，为北地太守岁余，卫将军商薨，曲阳侯根为票骑将军，荐永，
征入为大司农。岁余，永病，三月，有司奏请免。故事，公卿病，辄赐告，至永
独即时免。数月，卒于家。本名并，以尉氏樊并反，更名永云。
杜邺字子夏，本魏郡繁阳人也。祖父及父积功劳皆至郡守，武帝时徙茂陵。
邺少孤，其母张敞女。邺。邺壮，从敞子吉学问，得其家书。以孝廉以郎。
与车骑将军王音善。平阿侯谭不受城门职，后薨，上闵悔之，乃复令谭弟成
都侯商位特进，领城门兵，得举吏如将军府。邺见音前与平阿有隙，即说音曰：
“邺闻人情，恩深者其养谨，爱至者其求详。夫戚而不见殊，孰能无怨？此《棠
棣》、《角弓》之诗所以作也。昔秦伯有千乘之国，而不能容其母弟，《春秋》
亦书而讥焉。周、召则不然，忠以相辅，义以相匡，同己之亲，等己之尊，不以
圣德独兼国宠，又不为长专受荣任，分职于陕，并为弼疑。故内无感恨之隙，外
无侵侮之羞，俱享天晁，两荷高名者，盖以此也。窃见成都侯以特进领城门兵，
复有诏得举吏如五府，此明诏所欲庞也。将军宜承顺圣意，加异往时，每事凡议，
必与及之，指为诚父，出于将军，则孰敢不说谕？昔文侯寤大雁之献而父子益亲，
陈平共一饭之馔而将相加欢，所接虽在楹阶俎豆之间，其于为国折冲厌难，岂不
远哉！窃慕仓唐、陆子之义，所白奥内，唯深察焉。”音甚嘉其言，由是与成都
侯商亲密，二人皆重邺。后以病去郎。商为大司马卫将军，除邺主簿，以为腹心，
举侍御史。哀帝即位，迁为凉州刺史。邺居职宽舒，少威严，数年以病免。
是时，帝祖母定陶傅太后称皇太太后，帝母丁姬称帝太后，而皇后即傅太后
从弟子也。傅氏侯者三人，丁氏侯者二人。又封傅太后同母弟子郑业为阳信侯。
傅太后尤与政专权。元寿元年正月朔，上以皇后父孔乡侯傅晏为大司马卫将军，
而帝舅阳安侯丁明为大司马票骑将军。临拜，日食，诏举方正直言。扶阳侯韦育
举邺方正，邺对曰：
臣闻禽息忧国，碎首不恨；卞和献宝，刖足愿之。臣幸得奉直言之诏，无二
者之危，敢不极陈！臣闻阳尊阴卑，卑者随尊，尊者兼卑，天之道也。是以男虽
贱，各为其家阳；女虽贵，犹为其国阴。故礼明三从之义，虽有文母之德，必系
于子。《春秋》不书纪侯之母，阴义杀也。昔郑伯随姜氏之欲，终有叔段篡国之
祸；周襄王内迫惠后之难，而遭居郑之危。汉兴，吕太后权私亲属，又以外孙为
孝惠后，是时继嗣不明，凡事多暗，昼昏冬雷之变，不可胜载。窃见陛下行不偏
之政，每事约俭，非礼不动，诚欲正身与天下更始也。然嘉瑞未应，而日食、地
震，民讹言行筹，传相惊恐。案《春秋》灾异，以指象为言语，故在于得一类而
达之也。日食，明阳为阴所临，《坤卦》乘《离》，《明夷》之象也。《坤》以
法地，为土为母，以安静为德。震，大阴之效也。占象甚明，臣敢不直言其事！
昔曾子问从令之义，孔子曰：“是何言与！”善闵子骞守礼不苟，从亲所行，
无非理者，故无可间也。前大司马新都侯莽退伏弟家，以诏策决，复遣就国。高
昌侯宏去蕃自绝，犹受封土。制书侍中、驸马都尉迁不忠巧佞，免归故郡，间未
旬月，则有诏还，大臣奏正其罚，卒不得遣，而反兼官奉使，显宠过故。及阳信
侯业，皆缘私君国，非功义所止。诸外家昆弟无贤不肖，并侍帷幄，布在列位，
或典兵卫，或将军屯，宠意并于一家，积贵之势，世所稀见所稀闻也。至乃并置
大司马、将军之官。皇甫虽盛，三桓虽隆，鲁为作三军，无以甚此。当拜之日，
暗然日食。不在前后，临事而发者，明陛下谦逊无专，承指非一，所言辄听，所
欲辄随，有罪恶者不坐辜罚，无功能者毕受官爵，流渐积猥，正尤在是，欲令昭
昭以觉圣朝。昔诗人所刺，《春秋》所讥，指象如此，殆不在它。由后视前，忿
邑非之，逮身所行，不自镜见，则以为可，计之过者。疏贱独偏见，疑内亦有此
类。天变不空，保右世主如此之至，奈何不应！
臣闻野鸡著怪，高宗深动；大风暴过，成王怛然。愿陛下加致精诚，思承始
初，事稽诸古，以厌下心，则黎庶群生无不说喜，上帝百神收还威怒，祯祥福禄
何嫌不报！
邺未拜，病卒。邺言民讹言行筹，及谷永言王者买私田，彗星陨石牡飞之占，
语在《五行志》。
初，邺从张吉学，吉子竦又幼孤，从邺学问，亦著于世，尤长小学。邺于林，
清静好古，亦有雅材，建武中历位列卿，至大司空。其正文字过于邺、竦，故世
言小学者由杜公。
赞曰：孝成之世，委政外家，诸舅持权，重于丁、傅在孝哀时。故杜邺敢讥
丁、傅，而钦、永不敢言王氏，其势然也。及钦欲挹损凤权，而邺附会音、商。
永陈三七之戒，斯为忠焉，至其引申伯以阿凤，隙平阿于车骑，指金、火以求合，
可谓谅不足而谈有余者。孔子称“友多闻”，三人近之矣。
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