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卷八十八 儒林传第五十八 |
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古之儒者，博学乎《六艺》之文。《六艺》者，王教之典籍，先圣所以明天
道，正人伦，致至治之成法也。周道既衰，坏于幽、厉，礼乐征伐自诸侯出，陵
夷二百余年而孔子兴，衷圣德遭季世，知言之不用而道不行，乃叹曰：“凤鸟不
至，河不出图，吾已矣夫！”“文王既没，文不在兹乎？”于是应聘诸侯，以答
礼行谊。西入周，南至楚，畏匡厄陈，奸七十余君。适齐闻《韶》，三月不知肉
味；自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。究观古今篇籍，乃称曰：
“大哉，尧之为君也！唯天为大，唯尧则之。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”
又曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”于是叙《书》则断《尧典》，称
乐则法《韶舞》，论《诗》则首《周南》。缀周之礼，因鲁《春秋》，举十二公
行事，绳之以文、武之道，成一王法，至获麟而止。盖晚而好《易》，读之韦编
三绝，而为之传。皆因近圣之事，以立先王之教，故曰：“述而不作，信而好古”；
“下学而上达，知我者其天乎！”
仲尼既没，七十子之徒散游诸侯，大者为卿相师傅，小者友教士大夫，或隐
而不见。故子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。如田子方、段
干木、吴起、禽滑氂之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。是时，独魏文侯好学。
天下并争于战国，儒术既黜焉，然齐鲁之间学者犹弗废，至于威、宣之际，孟子、
孙卿之列咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。
及至秦始皇兼天下，燔《诗》、《书》，杀术士，六学从此缺矣。陈涉之王
也，鲁诸儒持孔氏礼器往归之，于是孔甲为涉博士，卒与俱死。陈涉起匹夫，驱
適戍以立号
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