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卷三十五 志第十六 |
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《静 宁之曲》,辞曰:“伟矣素王,风猷至粹。垂二千年,斯文不坠。涓辰维良,爰 修祀事。沃盥于庭,严禋礼备。”升阶,南吕宫《肃宁之曲》,辞曰:“巍乎圣 师,道全德隆。修明五常,垂教无穷。增崇儒宫,遹追遗风。严祀申虔,登降有 容。”奠币,姑洗宫《和宁之曲》,辞曰:“天生圣人,贤于尧舜。仰之弥高, 磨而不磷。新庙告成,宫墙数仞。遣使陈祠,斯文复振。”降阶,姑洗宫《安宁 之曲》辞曰:“禀灵尼丘,垂芳阙里。生民以来,孰如夫子。新祠岿然,四方所 视。酹觞告成,祗循典礼。”兖国公酌献,姑洗宫《辑宁之曲》,辞曰:“圣师 之门,颜惟居上。其殆庶几,是宜配飨。桓圭衮衣,有严仪象。载之神祠,增光 吾党。”邹国公酌献,姑洗宫《泰宁之曲》,辞曰:“有周之衰,王纲既坠。是 生真儒,宏才命世。言而为经,醇乎仁义。力扶圣功,同垂万祀。”亚、终献, 姑洗宫《咸宁之曲》,辞曰:“于昭圣能,与天立极。有承其流,皇仁帝德。岂 伊立言,训经王国。焕我文明,典祀千亿。”送神,姑洗宫《来宁之曲》,辞曰: “吉蠲为饎,孔惠孔时。正辞嘉言,神之格思。是飨是宜,神保聿归。惟时肇 祀,太平极致。” 承安二年,春丁,章宗亲祀,以亲王摄亚、终献,皇族陪祀,文武群臣助奠。 上亲为赞文,旧封公者升为国公,侯者为国侯,郕伯以下皆封侯。宣宗迁汴, 建庙会朝门内,岁祀如仪,宣圣、颜、孟各羊一、豕一,余同小祀,共用羊八, 无豕。其诸州释奠并遵唐仪。 ○武成王庙 泰和六年,诏建昭烈武成王庙于阙庭之右,丽泽门内。其制一遵唐旧,礼三 献,官以四品官已下,仪同中祀,用二月上戊。七年,完颜匡等言:“我朝创业 功臣,礼宜配祀。”于是,以秦王宗翰同子房配武成王,而降管仲以下。又跻楚 王宗雄、宗望、宗弼等侍武成王坐,韩信而下降立于庑。又黜王猛、慕容恪等二 十余人,而增金臣辽王斜也等。其祭,武成王、宗翰、子房各羊一、豕一,余共 用羊八,无豕。宣宗迁汴,余会朝门内阙庭之右营庙如制,春秋上戊之祭仍旧。 ○诸前代帝王 三年一祭,于仲春之月祭伏牺于陈州,神农于亳州,轩辕于坊州,少昊于兖 州,颛顼于开州,高辛于归德府,陶唐于平阳府,虞舜、夏禹、成汤于河中府, 周文王、武王于京兆府。泰和三年、尚书省奏:“太常寺言:‘《开元礼》祭帝 喾、尧、舜、禹、汤、文、武、汉祖祝版请御署。《开宝礼》牺、轩、颛顼、帝 喾、陶唐、女娲、成汤、文、武请御署,自汉高祖以下二十七帝不署。’平章政 事镒、左丞匡、太常博士温迪罕天兴言:‘方岳之神各有所主,有国所赖,请御 署固宜。至于前古帝王,寥落杳茫,列于中祀亦已厚矣,不须御署。’参知政事 即康及铉以为三皇、五帝、禹、汤、文、武皆垂世立教之君,唐、宋致祭皆御署, 而今降祝版不署,恐于礼未尽。不若止从外路祭社稷及释奠文宣王例,不降祝版, 而令学士院定撰祝文,颁各处为常制。”敕命依期降祝板,而不请署。 ○诸神杂祠·长白山 大定十二年,有司言:“长白山在兴王之地,礼合尊崇,议封爵,建庙宇。” 十二月,礼部、太常、学士院奏奉敕旨封兴国灵应王,即其山北地建庙宇。十五 年三月,奏定封册仪物,冠九旒,服九章,玉圭、玉册、函、香、币、册、祝。 遣使副各一员,诣会宁府。行礼官散斋二日,致斋一日。所司于庙中陈设如仪。 庙门外设玉册、衮冕幄次,牙杖旗鼓从物等视一品仪。礼用三献,如祭岳镇。其 册文云:“皇帝若曰:自两仪剖判,山岳神秀各钟于其分野。国将兴者,天实作 之。对越神休,必以祀事。故肇基王迹,有若岐阳。望秩山川,于稽虞《典》。 厥惟长白,载我金德,仰止其高,实惟我旧邦之镇。混同流光,源所从出。秩秩 幽幽,有相之道。列圣蕃衍炽昌,迄于太祖,神武征应,无敌于天下,爰作神主。 肆予冲人,绍休圣绪,四海之内,名山大川,靡不咸秩。矧王业所因,瞻彼旱麓, 可俭其礼?服章爵号非位于公侯之上,不足以称焉。今遣某官某,持节备物,册 命兹山之神为兴国灵应王,仍敕有司岁时奉祀,于戏!庙食之享,亘万亿年。维 金之祯,与山无极,岂不伟欤?”自是,每岁降香,命有司春秋二仲择日致祭。 明昌四年十月,备衮冕、玉册、仪物,上御大安殿,用黄麾立仗八百人,行仗五 百人,复册为开天弘圣帝。 ○诸神杂祠·大房山 大定二十一年,敕封山陵地大房山神为保陵公,冕八旒、服七章、圭、册、 香、币,使副持节行礼,并如册长白山之仪。其册文云:“皇帝若曰:古之建邦 设都,必有名山大川以为形胜。我国既定鼎于燕,西顾郊圻,巍然大房,秀拨混 厚,云雨之所出,万民之所瞻,祖宗陵寝于是焉依。仰惟岳镇古有秩序,皆载祀 典,矧兹大房,礼可阙欤?其爵号服章俾列于侯伯之上,庶足以称。今遣某官某, 备物册命神为保陵公。申敕有司,岁时奉祀。其封域之内,禁无得樵采弋猎。著 为令。”是后,遣使山陵行礼毕,山陵官以一献礼致奠。 ○诸神杂祠·混同江 大定二十五年,有司言:“昔太祖征辽,策马径渡,江神助顺,灵应昭著, 宜修祠宇,加赐封爵。”乃封神为兴国应圣公,致祭如长白山仪,册礼如保陵公 故事。其册文云:“昔我太祖武元皇帝,受天明命,扫辽季荒茀,成师以出,至 于大江,浩浩洪流,不舟而济,虽穆满渡江面鼋粱,光武济河而水冰,自今观之 无足言矣!执徐之岁,四月孟夏,朕时迈旧邦,临江永叹,仰艺祖之开基,佳江 神之效灵,至止上都,议所以尊崇之典。盖古者五岳视三公,四渎视诸侯,至有 唐以来,遂享帝王之尊称,非直后世弥文,而崇德报功理亦有当然者。矧兹江源 出于长白,经营帝乡,实相兴运,非锡以上公之号,则无以昭答神休。今遣某官 某。持节备物册命神为兴国应圣公。申命有司,岁时奉祀。于戏!严庙貌,正封 爵,礼亦至矣!惟神其衍灵长之德,用辅我国家弥亿年,神亦享庙食于无穷,岂 不休哉!” ○诸神杂祠·嘉荫侯 大定二十五年,敕封上京护国林神为护国嘉荫侯,毳冕七旒,服五章,圭同 信圭,遣使诣庙,以三献礼祭告。其祝文曰:“蔚彼长林,实壮于邑,广袤百里, 惟神主之。庙貌有严,侯封是享,歆时蠲洁,相厥滋荣。”是后,遇月七日,上 京幕官一员行香,著为令。 ○诸神杂祠·泸沟河神 大定十九年,有司言:“泸沟河水势泛决啮民田,乞官为封册神号。”礼官 以祀典所不载,难之。已而,特封安平侯,建庙。二十七年,奉旨,每岁委本县 长官春秋致祭,如令。 ○诸神杂祠·昭应顺济圣后 大定十七年,都水监言:“阳武上埽黄河神圣后庙,宜依唐仲春祭五龙祠故 事。”二十七年春正月,尚书省言:“郑州河阴县圣后庙,前代河水为患屡祷有 应,尝加封号庙额。今因祷祈,河遂安流,乞加褒赠。”上从其请,特加号曰昭 应顺济圣后。庙曰灵德善利之庙。每岁委本县长官春秋致祭,如令。 ○诸神杂祠·镇安公 旧名旺国崖,太祖伐辽尝驻跸于此。大定八年五月,更名静宁山,后建庙。 明昌六年八月,以冕服玉册,册山神为镇安公。册文曰:“皇帝若曰:古之名山, 咸在祀典。轩皇之世,神灵所奉者七千。虞氏之时,望秩每及于五载。盖惟有益 于国,是以必报其功。逮乎后王,申以徽册,至于岳镇之外,亦或封爵之加。故 太白有神应之称,而终南有广惠之号。礼由义起,事与时偕,载籍所传,于今犹 监,朕修和有夏,咸秩无文,眷兹静宁,秀峙朔野,厓泽布气,幽赞乎坤元,导 风出云,协符乎乾造。一方之表,万物所瞻,南直都畿,北维障徼,连延广厚, 宝藏攸兴,盘固高明,謻宫斯奠。昔有辽尝恃以富国,迄大定更为之锡名。洪 惟世宗,功昭列圣,亦越显考,德利生民。爰即岁时,驾言临幸,兵革不试,远 人辑宁。雨旸常调,品汇蕃庑,此上帝无疆之贶,亦英灵有相之符。比即舆情, 载修故事。顾先皇帝驻跸之地,揖累世承平之风。迓续遗休,式甄神祐,肆象德 以畀号,仍班台而阐仪。宇像一新,采章具举。今遣使某、副某,持节备物,册 命神为镇安公,仍敕岁时奉祀。于戏!容典焜翟,精明感通,惟永亿年,翊我 昌运。神其受职,岂不伟欤?” ○诸神杂祠·瑞圣公 即麻达葛山也,章宗生于此。世宗爱此山势衍气清,故命章宗名之。后更名 胡土白山,建庙。明昌四年八月,以冕服玉册,封山神为瑞圣公。建庙,命抚州 有司,春秋二仲,择日致祭为常。其册文曰:“皇帝若曰:国家之兴,命历攸属。 天地元化,惟时合符。山川百神,无不受职。粹精荐瑞,明圣继生。著丕应于殊 祯,启昌期於幽赞。裒对信犹之典,咸修望秩之文。嘉乃名山,奠兹胜地,下绵 乾分,上直枢辉。盘析木之津,达中原之气。廓除氛昆,函毓泰和。仰惟光烈昭 垂,徽音如在,即高明而清暑,克静寿以安仁。周庐安宁,厚泽浃洽。朕祗循祖 武,顺讲时巡,感美号以兴怀,佩圣谟而介福。言念诞弥之初度,言由翊卫之效 灵。然犹祀秩无章,神居不屋,非所以尽报功崇德之义,副追始乐原之心。爰饰 名称,载新祠宇。勒忱辞於贞琰,涓良日於元龟,彰服采以辨威,洁庪县而致 祭。阐扬茂实,敷绎多仪。今遣使某、副某,持节备物,册命神为瑞圣公,仍 敕有司岁时奉祀。于戏!尚其聪明,歆此诚意,孚休惟永,亦莫不宁。” ○诸神杂祠·贞献郡王庙 明昌五年正月,陈言者谓:“叶鲁、谷神二贤创制女直文字,乞各封赠名爵, 建立祠庙。令女直、汉人诸生随拜孔子之后拜之。”有司谓:“叶鲁难以致祭, 若金源郡贞献王谷神则既已配享太庙矣,亦难特立庙也。”有旨,令再议之。礼 官言:“前代无创制文字入孔子庙故事,如於庙后或左右置祠,令诸儒就拜,亦 无害也。”尚书省谓:“若如此,恐不副国家厚功臣之意。”遂诏令依苍颉立庙 于盩厔例,官为立庙于上京纳里浑庄,委本路官一员与本千户春秋致祭,所用诸 物从宜给之。 ○祈禜 大定四年五月,不雨。命礼部尚书王竞祈雨北岳,以定州长贰官充亚、终献。 又卜日于都门北郊,望祀岳镇海渎,有司行事,礼用酒脯醢。后七日不雨,祈太 社、太稷。又七日祈宗庙,不雨,仍从岳镇海渎如初祈。其设神座,实樽罍,如 常仪。其樽罍用瓢齐,择甘瓠去柢以为尊。祝版惟五岳、宗庙、社稷御署,余则 否。后十日不雨,乃徒市,禁屠杀,断伞扇,造土龙以祈。雨足则报祀,送龙水 中。十七年夏六月,京畿久雨,遵祈雨仪,命诸寺观启道场祈祷。 ○拜天 金因辽旧俗,以重五、中元、重九日行拜天之礼。重五于鞠场,中元于内殿, 重九于都城外。其制,刳木为盘,如舟状,赤为质,画云鹤文。为架高五六尺, 置盘其上,荐食物其中,聚宗族拜之。若至尊则于常武殿筑台为拜天所。重五日 质明,陈设毕,百官班俟于球场乐亭南。皇帝靴袍乘辇,宣徽使前导,自球场南 门入,至拜天台,降辇至褥位。皇太子以下百官皆诣褥位,宣徽赞:“拜。”皇 帝再拜。上香,又再拜。排食抛盏毕,又再拜。饮福酒,跪饮毕,又再拜。百官 陪拜,引皇太子以下先出,皆如前导引。皇帝回辇至幄次,更衣,行射柳、击球 之戏,亦辽俗也,金因尚之。凡重五日拜天礼毕,插柳、球场为两行,当射者以 尊卑序,各以帕识其枝,去地约数寸,削其皮而白之。先以一人驰马前导,后驰 马以无羽横镞箭射之,既断柳,又以手接而驰去者,为上。断而不能接去者,次 之。或断其青处,及中而不能断,与不能中者,为负。每射,必伐鼓以助其气。 已而击球,各乘所常习马,持鞠杖。杖长数尺,其端如偃月。分其众为两队,共 争击一球。先于球场南立双桓,置板,下开一孔为门,而加网为囊,能夺得鞠击 人网囊者为胜,或曰:“两端对立二门,互相排击,各以出门为胜。”球状小如 拳,以轻韧木枵其中而朱之。皆所以习跷捷也。既毕赐宴,岁以为常。 ○本国拜仪 金之拜制,先袖手微俯身,稍复却,跪左膝,左右摇肘,若舞蹈状。凡跪, 摇袖,下拂膝,上则至左右肩者,凡四。如此者四跪,复以手按右膝,单跪左膝 而成礼。国言摇手而拜谓之“撒速”。承安五年五月,上谕旨有司曰:“女直、 汉人拜数可以相从者,酌中议之。”礼官奏曰:“《周官》九拜,一曰稽首,拜 中至重,臣拜君之礼也。乞自今,凡公服则用汉拜,若便服则各用本俗之拜。” 主事陈松曰:“本朝拜礼,其来久矣,乃便服之拜也。可令公服则朝拜,便服则 从本朝拜。”平章政事张万公谓拜礼各便所习,不须改也,司空完颜襄曰:“今 诸人衽发皆从本朝之制,宜从本朝拜礼,松言是也。”上乃命公裳则朝拜,诸色 人便服则皆用本朝拜。
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