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卷十七 志第七 |
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◎律历中 昔者圣人拟宸极以运璿玑,揆天行而序景曜,分辰野,辨躔历,敬农时,兴 物利,皆以系顺两仪,纪纲万物者也。然则观象设卦,扐闰成爻,历数之原, 存乎此也。逮乎炎帝,分八节以始农功,轩辕纪三纲而阐书契,乃使羲和占日, 常仪占月,臾区占星气,伶伦造律吕,大挠造甲子,隶首作算数。容成综斯六术, 考定气象,建五行,察发敛,起消息,正闰余,述而著焉,谓之《调历》。洎于 少昊则凤鸟司历,颛顼则南正司天,陶唐则分命羲和,虞舜则因循尧法。及夏殷 承运,周氏应期,正朔既殊,创法斯异。《传》曰:“火出,于夏为三月,于商 为四月,于周为五月。”是故天子置日官,诸侯有日御,以和万国,以协三辰。 至乎寒暑晦明之徵,阴阳生杀之数,启闭升降之纪,消息盈虚之节,皆应躔次而 无*流,故能该浃生灵,堪舆天地。周德既衰,史官失职,畴人分散,禨祥不 理。秦并天下,颇推五胜,自以获水德之瑞,用十月为正。汉氏初兴,多所未暇, 百有余载,袭秦正朔。爰及武帝,始诏司马迁等议造《汉历》,乃行夏正。其后 刘歆更造夏《三统》,以说《左传》,辩而非实,班固惑之,采以为志。逮光武 中兴,太仆朱浮数言历有乖谬,于时天下初定,未能详考。至永平之末,改行《 四分》,七十余年,仪式乃备。及光和中,乃命刘洪、蔡邕共修律历,其后司马 彪因之,以继班史。今采魏文黄初已后言历数行事者,以续司马彪云。 汉灵帝时,会稽东部尉刘洪,考史官自古迄今历注,原其进退之行,察其出 入之验,视其往来,度其终始,始悟《四分》于天疏阔,皆斗分太多故也。更以 五百八十九为纪法,百四 < 1 > < 2 > |
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