|
|
|
 |
卷五十一 列传第二十一 |
 |
|
|
皇甫谧（子方回） 挚虞 束皙 王接
皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父，徙
居新安。年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。
任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，
心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我
居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因
对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，
遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。
著《礼乐》、《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。
或劝谧修名广交，谧以为“非圣人孰能兼存出处，居田里之中亦可以乐尧、
舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后为名乎”。作《玄守论》以答之，曰：
或谓谧曰：“富贵人之所欲，贫贱人之所恶，何故委形待于穷而不变乎？且
道之所贵者，理世也；人之所美者，及时也。先生年迈齿变，饥寒不赡，转死沟
壑，其谁知乎？”
谧曰：“人之所至惜者，命也；道之所必全者，形也；性形所不可犯者，疾
病也。若扰全道以损性命，安得去贫贱存所欲哉？吾闻食人之禄者怀人之忧，形
强犹不堪，况吾之弱疾乎！且贫者士之常，贱者道之实，处常得实，没齿不忧，
孰与富贵扰神耗精者乎！又生为人所不知，死为人所不惜，至矣！喑聋之徒，天
下之有道者也。夫一人死而天下号者，以为损也；一人生而四海笑者，以为益也。
然则号笑非益死损生也。是以至道不损，至德不
< 1 > < 2 > |
|
|
|
