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卷二十三 志第三 |
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◎礼仪三
封禅之礼，自汉光武之后，旷世不修。隋开皇十四年，晋王广率百官抗表，
固请封禅。文帝令牛弘、辛彦之、许善心等创定仪注。至十五年，行幸兖州，遂
于太山之下，为坛设祭，如南郊之礼，竟不升山而还。
贞观六年，平突厥，年谷屡登，群臣上言请封泰山。太宗曰：“议者以封禅
为大典。如朕本心，但使天下太平，家给人足，虽阙封禅之礼，亦可比德尧、舜；
若百姓不足，夷狄内侵，纵修封禅之仪，亦何异于桀、纣？昔秦始皇自谓德洽天
心，自称皇帝，登封岱宗，奢侈自矜。汉文帝竟不登封，而躬行俭约，刑措不用。
今皆称始皇为暴虐之主，汉文为有德之君。以此而言，无假封禅。礼云，‘至敬
不坛’，扫地而祭，足表至诚，何必远登高山，封数尺之土也！”侍中王珪对曰：
“陛下发德音，明封禅本末，非愚臣之所及。”秘书监魏征曰：“随末大乱，黎
民遇陛下，始有生望。养之则至仁，劳之则未可。升中之礼，须备千乘万骑，供
帐之费，动役数州。户口萧条，何以能给？”太宗深嘉征言，而中外章表不已。
上问礼官两汉封山仪注，因遣中书侍郎杜正伦行太山上七十二帝坛迹。是年两河
水潦，其事乃寝。至十一年，群臣复劝封山，始议其礼。于是国子博士刘伯庄、
睦州刺史徐令言等，各上封祀之事，互设疑议，所见不同。多言新礼中封禅仪注，
简略未周。太宗敕秘书少监颜思古、谏议大夫朱子奢等，与四方名儒博物之士参
议得失。议者数十家，递相驳难，纷纭久不决。于是左仆射房玄龄、特进魏征、
中书令杨师道，博采众议堪行用而与旧礼不同者奏之。
其议昊天上帝坛曰：“将封先祭，义在告神，且
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