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卷二十五 志第五 |
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◎礼仪五
唐礼：四时各以孟月享太庙，每室用太牢，季冬蜡祭之后，以辰日腊享于太
庙，用牲如时祭。三年一祫，以孟冬。五年一禘，以孟夏。又时享之日，修七祀
于太庙西门内之道南：司命，户以春，灶以夏；门，厉以秋，行以冬，中溜则于
季夏迎气日祀之。若品物时新堪进御者，所司先送太常，与尚食相知，简择精好
者，以滋味与新物相宜者配之。太常卿奉荐于太庙，不出神主。仲春荐冰，亦如
之。
武德元年五月，备法驾迎宣简公，懿王、景皇帝、元皇帝神主，祔于太庙，
始享四室。贞观九年，高祖崩，将行迁祔之礼，太宗命有司详议庙制。谏议大夫
朱子奢建议曰：
按汉丞相韦玄成奏立五庙，诸侯亦同五。刘子骏议开七祖，邦君降二。郑司
农踵玄成之辙，王子雍扬国师之波，分涂并驱，各相师祖，咸玩共所习，好同恶
异。遂令历代祧祀，多少参差，优劣去取，曾无画一。《传》称“名位不同，礼
亦异数。”《易》云“卑高以陈，贵贱位矣”。岂非别嫌疑，慎微远，防陵僣，
尊君卑佐，升降无舛，所贵礼者，义在兹乎！若使天子诸侯，俱立五庙，便是贱
可以同贵，臣可以滥主，名器无准，冠屦同归，礼亦异数，义将安设？《戴记》
又称：礼有以多为贵者，天子七庙，诸侯五庙。”若天子五庙，才与子男相埒，
以多为贵，何所表乎？愚以为诸侯立高祖以下，并太祖五庙，一国之贵也。天子
立高祖以上，并太祖七庙，四海之尊也。降杀以两，礼之正焉。前史所谓“德厚
者流光，德薄者流卑”，此其义也。伏惟圣祖在天，山陵有日，祔祖严配，大事
在斯。宜依七庙，用崇大礼。若亲尽之外，有王业之所基者，
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