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卷二十六 志第六 |
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◎礼仪六
建中元年三月，礼仪使上言：“东都太庙阙木主，请造以祔。”初，武后于
东都立高祖、太宗、高宗三庙。至中宗已后，两京太庙，四时并飨。至德乱后，
木主多亡缺未祔。于是议者纷然，而大旨有三：“其一曰，必存其庙，遍立群主，
时飨之。其二曰，建庙立主，存而不祭，若皇舆时巡，则就飨焉。其三曰，存其
庙，瘗其主，驾或东幸，则饰斋车奉京师群庙之主以往。议者皆不决而罢。
贞元十五年四月，膳部郎中归崇敬上疏：“东都太庙，不合置木主。谨按典
礼。虞主用桑，练主用栗，重作栗主，则埋桑主。所以神无二主，犹天无二日，
土无二王也。今东都太庙，是则天皇后所建，以置武氏木主。中宗去其主而存其
庙，盖将以备行幸迁都之所也。且殷人屡迁，前八后五，前后迁都一十三度，不
可每都而别立神主也。议者或云：‘东都神主，已曾虔奉而礼之，岂可以一朝废
之乎？’且虞祭则立桑主而虔祀，练祭则立栗主而埋桑主，岂桑主不曾虔祀，而
乃埋之？又所阙之主，不可更作，作之不时，非礼也。”
长庆元年二月，分司官库部员外郎李渤奏：“太微宫神主，请归祔太庙。”
敕付东都留守郑絪商量闻奏。‘絪奏云：“臣谨详三代典礼，上稽高祖、太宗之
制度，未尝有并建两朝、并飨二主之礼。天授之际，祀典变革。中宗初复旧物，
未暇详考典章，遂于洛阳创宗庙。是行迁都之制，实非建国之仪。及西归上都，
因循未废。德宗嗣统，坠典克修，东都九庙，不复告飨。谨按《礼记》，仲尼答
曾子问曰：‘天无二日，土无二王，尝、禘、郊、社，尊无二上。’所以明二主
之非礼也。陛下接千载之大统，扬累
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