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卷三十二 志第十二 |
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◎历一
太古圣人，体二气之权舆，赜三才之物象，乃创纪以穷其数，画卦以通其变。
而纪有大衍之法，卦有推策之文，由是历法生焉。殷人用九畴、五纪之书，《周
礼》载冯相、保章之职，所以辨三辰之躔次，察九野之吉凶。历代畴人，迭相传
授，盖推步之成法，协用之旧章。暨秦氏焚书，遗文残缺，汉兴作者，师法多门。
虽同征钟律之文，共演蓍龟之说，而建元或异，积蔀相悬，旁取证于《春秋》，
强乩疑于《系》、《象》，靡不扬眉抵掌，谓甘、石未称日官；运策播精，言裨、
梓不知天道。及至清台眎祲，黄道考祥，言缩则盈，少中多否，否则矫云差算，
中则自负知时。章、亥不生，凭何质证？
高齐天保中，六月日当蚀朔，文宣先期问候官蚀何时，张孟宾言蚀申，郑元
伟、董峻言蚀辰，宋景业言蚀巳。是日蚀于申酉之间，言皆不中时。景业造《天
保历》则疏密可知矣。昔邓平、洛下闳造汉《太初历》，非之者十七家。后刘洪、
蔡伯喈、何承天、祖冲之，皆数术之精粹者，至于宣考历书之际，犹为横议所排。
斯道寂寥，知音盖寡。所以张胄玄佩印而沸腾，刘孝孙舆棺而恸哭，俾诸后学，
益用为疑。以臣折衷，无如旧法。
高祖受隋禅，傅仁均首陈七事，言戊寅岁时正得上元之首，宜定新历，以符
禅代，由是造《戊寅历》。祖孝孙、李淳风立理驳之，仁均条答甚详，故法行于
贞观之世。高宗时，太史奏旧历加时浸差，宜有改定，乃诏李淳风造《麟德历》。
初，隋末刘焯造《皇极历》，其道不行，淳风约之为法，时称精密。天后时，瞿
昙罗造《光宅历》。中宗时，南宫说造《景龙历》，皆旧法之所弃者，复取用之。<
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