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卷五十 志第三十 |
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◎刑法
古之圣人，为人父母，莫不制礼以崇敬，立刑以明威，防闲于未然，惧争心
之将作也。故有轻重三典之异，宫墨五刑之差，度时而施宜，因事以议制。大则
陈之原野，小则肆诸市朝，以御奸宄，用惩祸乱。兴邦致理，罔有弗由于此者也。
暨淳朴既消，浇伪斯起，刑增为九，章积三千，虽有凝脂次骨之峻，而锥刀之末，
尽争之矣。自汉迄隋，世有增损，而罕能折衷。隋文帝参用周、齐旧政，以定律
令，除苛惨之法，务在宽平。比及晚年，渐亦滋虐。炀帝忌刻，法令尤峻，人不
堪命，遂至于亡。
高祖初起义师于太原，即布宽大之令。百姓苦隋苛政，竞来归附。旬月之间，
遂成帝业。既平京城，约法为十二条。惟制*、劫盗、背军、叛逆者死，余并
蠲除之。及受禅，诏纳言刘文静与当朝通识之士，因开皇律令而损益之，尽削大
业所用烦峻之法。又制五十三条格，务在宽简，取便于时。寻又敕尚书左仆射裴
寂、尚书右仆射萧瑀及大理卿崔善为、给事中王敬业、中书舍人刘林甫颜师古王
孝远、泾州别驾靖延、太常丞丁孝乌、隋大理丞房轴、上将府参军李桐客、太常
博士徐上机等，撰定律令，大略以开皇为准。于时诸事始定，边方尚梗，救时之
弊，有所未暇，惟正五十三条格，入于新律，余无所改。至武德七年五月奏上，
乃下诏曰：
古不云乎，“万邦之君，有典有则。”故九畴之叙，兴于夏世，两观之法，
大备隆周。所以禁暴惩奸，弘风阐化，安民立政，莫此为先。自战国纷扰，恃诈
任力，苛制烦刑，于兹竞起。秦并天下，隳灭礼教，恣行酷烈，害虐蒸民，宇内
骚然，遂以颠覆。汉氏拨乱，思易前轨，虽复务
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