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卷七十四 列传第二十四 |
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宴三品已上于玄
武门，帝操笔作飞白字赐群臣，或乘酒争取于帝手，洎登御座引手得之。皆奏曰：
“洎登御床，罪当死，请付法。”帝笑而言曰：“昔闻婕妤辞辇，今见常侍登床。”
寻摄黄门侍郎，加上护军。
太宗善持论，每与公卿言及古道，必诘难往复。洎上书谏曰：“帝王之与凡
庶，圣哲之与庸愚，上下相悬，拟伦斯绝。是知以至愚而对至圣，以极卑而对至
尊，徒思自强，不可得也。陛下降恩旨，假慈颜，凝旒以听其言，虚襟以纳其说，
犹恐群下未敢对扬，况动神机，纵天辩，饰辞以折其理，援古以排其议，欲令凡
庶何阶应答？臣闻皇天以无言为贵，圣人以不言为德，老君称大辩若讷，庄生称
至道无文，此皆不欲烦也。齐侯读书，轮扁窃笑；汉皇慕古，长孺陈讥，此亦不
欲劳也。且多记则损心，多语则损气，心气内损，形神外劳，初虽不觉，后必为
累。须为社稷自爱，岂为性好自伤乎？窃以今日升平，皆陛下力行所至，欲其长
久，匪由辩博。但当忘彼爱憎，慎兹取舍，每事敦朴，无非至公，若贞观之初则
可矣。至如秦政强辩，失人心于自矜；魏文宏才，亏众望于虚说。此才辩之累，
较然可知矣。伏愿略兹雄辩，浩然养气；简彼缃图，淡焉自怡。固万寿于南岳，
齐百姓于东户，则天下幸甚，皇恩斯毕。”手诏答曰：“非虑无以临下，非言无
以述虑。比有谈论，遂致烦多。轻物骄人，恐由兹道。形神心气，非此为劳。今
闻谠言，虚怀以改。”时皇太子初立，洎以为宜尊贤重道，上书曰：
臣闻郊迎四方，孟侯所以成德；齿学三让，元良由是作贞。斯皆屈主祀之尊，
申下交之义。故得刍言咸荐，睿问旁通，不出轩庭，坐知天壤。率由兹道，永固
鸿基者焉。原夫太子，宗祧是系，善恶之际，兴亡斯在。不勤于始，将悔于终。
是以晁错上书，令先通政术；贾谊献策，务前知礼教。窃惟皇太子孝友仁义，明
允笃诚，皆挺自天姿，非劳审谕，固以华夷仰德，翔泳希风矣。然则寝门视膳，
已表于三朝；艺宫论道，宜弘于四术。虽春秋鼎盛，饬躬有渐，实恐岁月易往，
堕业兴讥，取适宴安，方从此始。臣以愚短，幸参侍从，思广离明，愿闻径术。
不敢曲陈故事，请以圣德言之。
伏惟陛下诞睿膺图，登庸历试。多才多艺，道著于匡时；允武允文，功成于
纂祀。万方即序，九围清宴。尚且虽休勿休，日慎一日，求异闻于振古，劳睿思
于当年。乙夜观书，事高汉帝；马上披卷，勤过魏后。陛下自励如此，而令太子
优游弃日，不习图书，臣所未谕一也。加以暂屏机务，即寓雕虫。综宝思于天文，
则长河韬映；摛玉字于仙札，则流霞成彩。固以锱铢万代，冠冕百王，屈、宋不
足以升堂，钟、张何阶于入室。陛下自好如此，而太子悠然静处，不寻篇翰，臣
所未谕二也。陛下历该众妙，独秀寰中，犹晦天听，俯询凡识，听朝之隙，引见
群官，降以温颜，访以今古。故得朝廷是非，里闾好恶，凡有巨细，必关听览。
陛下自好如此，而令太子久入趋侍，不接正人，臣所未谕三也。陛下若谓无益，
则何事劳神；若谓有成，则宜申贻厥。蔑而不急，未见其可。伏愿俯推睿范，训
及储君，授以良书，娱之嘉客。晨披经史，观成败于前踪；晚接宾游，访得失于
当代。间以书札，继以篇章，则日闻所未闻，日见所未见。副德逾光，群生之福
也。古之太子，问安而退，所以广敬于君父；异宫而处，所以分别于嫌疑。今太
子一侍天闱，动移旬朔，师傅以下，无由接见。假令供奉有隙，暂还东宫，拜谒
既疏，且事欣仰，规谏之道，固所未暇。陛下不可以亲教，宫寀无由以进言，虽
有具僚，竟将何补？伏愿俯循前躅，稍抑下流，弘远大之规，展师友之义。则储
徽克茂，帝图斯广，凡在黎元，孰不庆赖！
自此敕洎令与岑文本同马周递日往东宫，与皇太子谈论。太宗尝怒苑西守监
穆裕，命于朝堂斩之，皇太子遽进谏。太宗谓司徒长孙无忌曰：“夫人久相与处，
自然染习。自朕临御天下，虚心正直，即有魏徵朝夕进谏。自徵云亡，刘洎、岑
文本、马周、褚遂良等继之。皇太子幼在朕膝前，每见朕心悦谏，昔者因染以成
性，固有今日之谏耳。”十八年，迁侍中。太宗尝谓侍臣曰：“夫人臣之对帝王，
多顺旨而不逆，甘言以取容。朕今发问，欲闻己过，卿等须言朕愆失。”长孙无
忌、李勣、杨师道等咸云：“陛下圣化致太平，臣等不见其失。”洎对曰：“陛
下化高万古，诚如无忌等言。然顷上书人不称旨者，或面加穷诘，无不惭退，恐
非奖进言者之路。”太宗曰：“卿言是也，当为卿改之。”
太宗征辽，令洎与高士廉、马周留辅皇太子定州监国，仍兼左庶子、检校民
部尚书。太宗谓洎曰：“我今远征，使卿辅翼太子，社稷安危之机，所寄尤重，
卿宜深识我意。”洎进曰：“愿陛下无忧，大臣有愆失者，臣谨即行诛。”太宗
以其妄发，颇怪之，谓曰：“君不密则失臣，臣不密则失身。卿性疏而太健，恐
以此取败，深宜诫慎，以保终吉。”十九年，太宗辽东还，发定州，在道不康，
洎与中书令马周入谒。洎、周出，遂良传问起居，洎泣曰：“圣体患痈，极可忧
惧。”遂良诬奏之曰：“洎云：‘国家之事不足虑，正当傅少主行伊、霍故事，
大臣有异志者诛之，自然定矣。’”太宗疾愈，诏问其故，洎以实对，又引马周
以自明。太宗问周，周对与洎所陈不异。遂良又执证不已，乃赐洎自尽。洎临引
决，请纸笔欲有所奏，宪司不与。洎死，太宗知宪司不与纸笔，怒之，并令属吏。
洎文集十卷，行于时。则天临朝，其子弘业上言洎被遂良谮而死，诏令复其官爵。
马周，字宾王，清河茌平人也。少孤贫，好学，尤精《诗》、《传》，落拓
不为州里所敬。武德中，补博州助教，日饮醇酎，不以讲授为事。刺史达奚恕屡
加咎责，周乃拂衣游于曹、汴，又为浚仪令崔贤所辱，遂感激西游长安。宿于新
丰逆旅，主人唯供诸商贩而不顾待周，遂命酒一斗八升，悠然独酌，主人深异之。
至京师，舍于中郎将常何之家。贞观五年，太宗令百僚上书言得失，何以武吏不
涉经学，周乃为何陈便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，问何，何
答曰：“此非臣所能，家客马周具草也。每与臣言，未尝不以忠孝为意。”太宗
即日召之，未至间，遣使催促者数四。及谒见，与语甚悦，令直门下省。六年，
授监察御史，奉使称旨。帝以常何举得其人，赐帛三百匹。是岁，周上疏曰：
微臣每读经史，见前贤忠孝之事，臣虽小人，窃希大道，未尝不废卷长想，
思履其迹。臣以不幸，早失父母，犬马之养，已无所施，顾来事可为者，唯忠义
而已。是以徒步二千里而自归于陛下，陛下不以臣愚瞽，过垂齿录。窃自顾瞻，
无阶答谢，辄以微躯丹款，惟陛下所择。
臣伏见大安宫在宫城之西，其墙宇宫阙之制，方之紫极，尚为卑小。臣伏以
东宫皇太子之宅，犹处城中，大安乃至尊所居，更在城外。虽太上皇游心道素，
志存清俭，陛下重违慈旨，爱惜人力；而蕃夷朝见及四方观听，有不足焉。臣愿
营筑雉堞，修起门楼，务从高显，以称万方之望，则大孝昭乎天下矣。臣又伏见
明敕以二月二日幸九成宫。臣窃惟太上皇春秋已高，陛下宜朝夕视膳而晨昏起居。
今所幸宫去京三百余里，銮舆动轫，严跸经旬，非可以旦暮至也。太上皇情或思
感，而欲即见陛下者，将何以赴之？且车驾今行，本为避署。然则太上皇尚留热
所，而陛下自逐凉处，温凊之道，臣窃未安。然敕书既出，业已成就，愿示速
返之期，以开众惑。臣又见诏书，令宗室勋贤作镇藩部，贻厥子孙，嗣守其政，
非有大故，无或黜免。臣窃惟陛下封植之者，诚爱之重之，欲其胤裔承守而与国
无疆也。臣以为如诏旨者，陛下宜思所以安存之，富贵之，然则何用代官也。何
则？以尧、舜之父，犹有朱、均之子。倘有孩童嗣职，万一骄愚，兆庶被其殃而
国家受其败。正欲绝之也，则子文之治犹在；正欲留之也，而栾黡之恶已彰。与
其毒害于见存之百姓，则宁使割恩于已亡之臣，明矣。然则向所谓爱之者，乃适
所以伤之也。臣谓宜赋以茅土，畴其户邑，必有材行，随器方授，则虽其翰翮非
强，亦可以获免尤累。昔汉光武不任功臣以吏事，所以终全其代者，良得其术也。
愿陛下深思其事，使夫得奉大恩而子孙终其福禄也。
臣又闻圣人之化天下，莫不以孝为基。故曰：“孝莫大于严父，严父莫大于
配天。”又曰：“国之大事，在祀与戎。”孔子亦云：“吾不预祭如不祭。”是
圣人之重祭祀也如此。伏惟陛下践祚以来，宗庙之享，未曾亲事。伏缘圣情，独
以銮舆一出，劳费稍多，所以忍其孝思，以便百姓。遂使一代之史，不书皇帝入
庙之事，将何以贻厥孙谋，垂则来叶？臣知大孝诚不在俎豆之间，然圣人之训人，
固有屈己以从时，愿圣慈顾省愚款。臣又闻致化之道，在于求贤审官；为政之基，
在于扬清激浊。孔子曰：“唯名与器，不以假人。”是言慎举之为重也。臣伏见
王长通、白明达本自乐工舆皂杂类，韦槃提、斛斯正则更无他材，独解调马。纵
使术逾侪辈，伎能有取，乍可厚赐钱帛，以富其家；岂得列预士流，超授高爵？
遂使朝会之位，万国来庭，驺子倡人，鸣玉曳履，与夫朝贤君子，比肩而立，同
坐而食，臣窃耻之。然朝命既往，纵不可追，谓宜不使在朝班，预于士伍。
太宗深纳之。寻除侍御史，加朝散大夫。十一年，周又上疏曰：
臣历观前代，自夏、殷及汉氏之有天下，传祚相继，多者八百余年，少者犹
四五百年，皆为积德累业，恩结于人心。岂无僻王？赖前哲以免。自魏、晋以还，
降及周、隋，多者不过六十年，少者才二三十年而亡。良由创业之君，不务广恩
化，当时仅能自守，后无遗德可思。故传嗣之主，政教少衰，一夫大呼而天下土
崩矣。今陛下虽以大功定天下，而积德日浅，固当思隆禹、汤、文、武之道，广
施德化，使恩有余地，为子孙立万代之基，岂欲但令政教无失，以持当年而已！
然自古明王圣主，虽因人设教，宽猛随时，而大要唯以节俭于身、恩加于人二者
是务。故其下爱之如日月，畏之如雷霆，此其所以卜祚遐长而祸乱不作也。今百
姓承丧乱之后，比于隋时才十分之一。而供官徭役，道路相继，兄去弟还，首尾
不绝。远者往来五六千里，春秋冬夏，略无休时。陛下虽每有恩诏令其减省，而
有司作既不废，自然须人，徒行文书，役之如故。臣每访问，四五年来，百姓颇
有嗟怨之言，以为陛下不存养之。昔唐尧茅茨土阶，夏禹恶衣菲食，如此之事，
臣知不可复行于今。汉文帝惜百金之费，辍露台之役，集上书囊以为殿帷，所幸
慎夫人衣不曳地。至景帝以锦绣纂组妨害女功，特诏除之，所以百姓安乐。至孝
武帝虽穷奢极侈，而承文、景遗德，故人心不动。向使高祖之后，即有武帝，天
下必不能全。此于时代差近，事迹可见。今京师及益州诸处，营造供奉器物，并
诸王妃主服饰，议者皆不以为俭。臣闻昧旦丕显，后世犹怠；作法于理，其弊犹
乱。陛下少处人间，知百姓辛苦，前代成败，目所亲见，尚犹如此。而皇太子生
长深宫，不更外事，即万岁之后，固圣虑所当忧也。臣寻往代以来之事，但有黎
庶怨叛，聚为盗贼，其国无不即灭，人主虽改悔，未有重能安全者。凡修政教，
当修于可修之时，若事变一起而后悔之，则无益者也。故人主每见前代之亡，则
知其政教之所由丧，而皆不知其身之失。是以殷纣笑夏桀之亡，而幽、厉亦笑殷
纣之灭；隋炀帝大业之初又笑齐、魏之失国。今之视炀帝，亦犹炀帝之视齐、魏
也。故京房谓汉元帝云，“臣恐后之视今，亦犹今之视古”。此言不可不诫也。
往者贞观之初，率土荒俭，一匹绢才得一斗米，而天下帖然。百姓知陛下甚爱怜
之，故人人自安，曾无谤讟。自五六年来，频岁丰稔，一匹绢得粟十余石，而百
姓皆以为陛下不忧怜之，咸有怨言。又今所营为者，颇多不急之务故也。自古以
来，国之兴亡，不由积畜多少，唯在百姓苦乐。且以近事验之，隋家贮洛口仓，
而李密因之；东都积布帛，而世充据之；西京府库，亦为国家之用，至今未尽。
向使洛口、东都无粟帛，则世充、李密未能必聚大众。但贮积者固是有国之常事，
要当人有余力而后收之，岂人劳而强敛之？更以资寇，积之无益也。然俭以息人，
贞观之初，陛下已躬为之，故今行之不难也。为之一日，则天下知之，式歌且舞
矣。若人既劳矣而用之不息，倘中国被水旱之灾，边方有风尘之患，狂狡因之以
窃发，则有不可测之事，非徒圣躬旰食晏寝而已。古语云：“动人以行不以言，
应天以实不以文。”以陛下之明，诚欲励精为政，不烦远采上古之术，但及贞观
之初，则天下幸甚。昔贾谊为汉文帝云，可恸哭及长叹息者，言当韩信王楚、彭
越王梁、英布王淮南之时，使文帝即天子位，必不能安。又言赖诸王年少，傅相
制之；长大之后，必生祸乱。历代以来，皆以谊言为是。臣窃观今诸将功臣，陛
下所与定天下者，皆仰禀成规，备鹰犬之用，无威略振主，如韩、彭之难驾驭者。
而诸王年并幼少，纵其长大，当陛下之日，必无他心。然即万代之后，不可不虑。
自汉、晋以来，乱天下者，何尝不是诸王？皆为树置失宜，不预为节制，以至于
灭亡。人主熟知其然，但溺于私爱，故使前车既覆而后车不改辙也。今天下百姓
极少，诸王甚多，宠遇之恩，有过厚者。臣之愚虑，不唯虑其恃恩骄矜也。昔魏
武帝宠陈思，及文帝即位，防守禁闭，有同狱囚。以先帝加恩太多，故嗣王疑而
畏之也。此则武帝宠舐思，适所以苦之也。且帝子何患不富贵？身食大国，封户
不少，好衣美食之外，更何所须？而每年加别优赐，曾无纪极。俚语曰：“贫不
学俭，富不学奢”，言自然也。今大圣创业，岂唯处置见在子弟而已？当制长久
之法，使万代遵行。
又言：
临天下者，以人为本。欲令百姓安乐，唯在刺史、县令。县令既众，不能皆
贤，若每州得良刺史，则合境苏息；天下刺史悉称圣意，则陛下端拱岩廊之上，
百姓不虑不安。自古郡守、县令，皆妙选贤德，欲有擢升宰相，必先试以临人，
或从二千石入为丞相。今朝廷独重内官，县令、刺史，颇轻其选。刺史多是武夫
勋人，或京官不称职，方始外出。而折冲果毅之内，身材强者，先入为中郎将，
其次始补州任。边远之处，用人更轻，其材堪宰位，以德行见称擢者，十不能一。
所以百姓未安，殆由于此。
疏奏，太宗称善久之。
先是，京城诸街，每至晨暮，遣人传呼以警众。周遂奏诸街置鼓，每击以警
众，令罢传呼，时人便之，太宗益加赏劳。俄拜给事中。十二年，转中书舍人。
周有机辨，能敷奏，深识事端，动无不中。太宗尝曰：“我于马周，暂不见则便
思之。”中书侍郎岑文本谓所亲曰：“吾见马君论事多矣，援引事类，扬榷古今，
举要删芜，会文切理，一字不可加，一言不可减，听之靡靡，令人亡倦。昔苏、
张、终、贾，正应此耳。然鸢肩火色，腾上必速，恐不能久耳。”十五年，迁治
书侍御史，兼知谏议大夫，又兼检校晋王府长史。王为皇太子，拜中书侍郎，兼
太子右庶子。十八年，迁中书令，依旧兼太子右庶子。周既职兼两宫，处事精密，
甚获当时之誉。太宗伐辽东，皇太子定州监守，令周与高士廉、刘洎留辅皇太子。
太宗还，以本官摄吏部尚书。二十一年，加银青光禄大夫。太宗尝以神笔赐周飞
白书曰：“鸾凤凌云，必资羽翼。股肱之寄，诚在忠良。”周病消渴，弥年不瘳。
时驾幸翠微宫，敕求胜地，为周起宅。名医中使，相望不绝，每令尚食以膳供之，
太宗躬为调药，皇太子亲临问疾。周临终，索所陈事表草一帙，手自焚之，慨然
曰：“管、晏彰君之过，求身后名，吾弗为也。”二十二年卒，年四十八。太宗
为之举哀，赠幽州都督，陪葬昭陵。高宗即位，追赠尚书右仆射、高唐县公。垂
拱中，配享高宗庙庭。子载，咸亨年累迁吏部侍郎，善选补，于今称之。卒于雍
州长史。
崔仁师，定州安喜人。武德初，应制举，授管州录事参军。五年，侍中陈叔
达荐仁师才堪史职，进拜右武卫录事参军，预修梁、魏等史。贞观初，再迁殿中
侍御史。时青州有逆谋事发，州县追捕反党，俘囚满狱，诏仁师按覆其事。仁师
至州，悉去杻械，仍与饮食汤沐以宽慰之，唯坐其魁首十余人，余皆原免。及
奏报，诏使将往决之，大理少卿孙伏伽谓仁师曰：“此狱徒侣极众，而足下雪免
者多，人皆好生，谁肯让死？今既临命，恐未甘心，深为足下忧也。”仁师曰：
“尝闻理狱之体，必务仁恕，故称-刖足，亦皆有礼。岂有求身之安，知枉不
为申理？若以一介暗短，但易得十囚之命，亦所愿也。”伏伽惭而退。及敕使至
青州更讯，诸囚咸曰：“崔公仁恕，事无枉滥，请伏罪。”皆无异辞。仁师后为
度支郎中，尝奏支庶财物数千言，手不执本，太宗怪之，令黄门侍郎杜正伦赍本，
仁师对唱，一无差殊，太宗大奇之。时校书郎王玄度注《尚书》、《毛诗》，毁
孔、郑旧义，上表请废旧注，行己所注者，诏礼部集诸儒详议。玄度口辩，诸博
士皆不能诘之。郎中许敬宗请付秘阁藏其书，河间王孝恭特请与孔、郑并行。仁
师以玄度穿凿不经，乃条其不合大义，驳奏请罢之。诏竟依仁师议，玄度遂废。
十六年，迁给事中。时刑部以《贼盗律》反逆缘坐兄弟没官为轻，请改从死，奏
请八座详议。右仆射高士廉、吏部尚书侯君集、兵部尚书李勣等议请从重；民部
尚书唐俭、礼部尚书江夏王道宗、工部尚书杜楚客等议请依旧不改。时议者以汉
及魏、晋谋反皆夷三族，咸欲依士廉等议。仁师独驳曰：“自羲、农以降，爰及
唐，虞，或设言而人不犯，或画象而下知禁。三代之盛，泣辜解网，父子兄弟，
罪不相及，咸臻至理，俱为称首。及其世乱，狱讼滋烦，周之季年，不胜其弊，
烈火原于子产，峭涧起于安于，韩、季、申、商，争持急刻，参夷相坐，始于此
也。秦用其法，遂至土崩。汉高之务宽大，未为尽善；文帝之存仁厚，仍多凉德。
遂使新垣族灭，信、越菹醢，见讥良史，谓之过刑。魏、晋至隋，有损有益，凝
脂犹密，秋荼尚烦。皇上爰发至仁，念兹刑宪，酌前王之令典，探往代之嘉猷，
革弊蠲苛，可大可久，仍降纶綍，颁之九区。故得断狱数简，手足有措，刑清化
洽，未有不安。忽以暴秦酷法，为隆周中典，乖恻隐之情，反惟行之令。进退参
详，未见其可。且父子天属，昆季同气，诛其父子，足累其心，此而不顾，何爱
兄弟。既欲改法，请更审量。”竟从仁师驳议。后仁师密奏请立魏王为太子，忤
旨，转为鸿胪少卿，迁民部侍郎。征辽之役，诏太常卿韦挺知海运，仁师为副，
仁师又别知河南水运。仁师以水路险远，恐远州所输不时至海，遂便宜从事，递
发近海租赋以充转输。及韦挺以壅滞失期，除名为民，仁师以运夫逃走不奏，坐
免官。既不得志，遂作《体命赋》以畅其情，辞多不载。太宗还至中山，起为中
书舍人，寻兼检校刑部侍郎。太宗幸翠微宫，仁师上《清暑赋》以讽，太宗称善，
赐帛五十段。二十二年，迁中书侍郎，参知机务。时仁师甚承恩遇，中书令褚遂
良颇忌嫉之。会有伏阁上诉者，仁师不奏，太宗以仁师罔上，遂配龚州。会赦还。
永徽初，起授简州刺史，寻卒，年六十余。神龙初，以子挹为国子祭酒，恩例赠
同州刺史。挹子湜。
湜少以文辞知名，举进士，累转左补阙，预修《三教珠英》，迁殿中侍御史。
神龙初，转考功员外郎。时桓彦范、敬晖等既知国政，惧武三思谗间，引湜为耳
目，使伺其动静。俄而中宗疏忌功臣，于三思恩宠渐厚，湜乃反以桓、敬等计议
潜告三思。寻迁中书舍人。及桓、敬等徙于岭外，湜又说三思尽宜杀之，以绝其
归望。三思问谁可使者，湜表兄周利贞先为桓、敬等所恶，自侍御史出嘉州司马，
湜乃举充此行。桓、敬等闻利贞至，多-，三思引利贞为御史中丞。湜，景龙
二年迁兵部侍郎，挹为礼部，父子同为南省副贰，有唐已来未有也。时昭容上官
氏屡出外宅，湜托附之。由是中宗遇湜甚厚，俄拜吏部侍郎，寻转中书侍郎、同
中书门下平章事。与郑愔同知选事，铨综失序，为御史李尚隐所劾，愔坐配流岭
表，湜左转为江州司马。上官昭容密与安乐公主曲为申理，中宗乃以愔为江州司
马，授湜襄州刺史。未几，入为尚书左丞。韦庶人临朝，复为中书侍郎、同中书
门下三品。睿宗即位，出为华州刺史，俄又拜太子詹事。初，湜景龙中献策开南
山新路，以通商州水陆之运，役徒数万，死者十三四。仍严锢旧道，禁行旅，所
开新路以通，竟为夏潦冲突，崩压不通。至是追论湜开山路功，加银青光禄大夫。
俄为太平公主所引，复迁中书门下三品。先天元年，拜中书令，与刘幽求争权不
协，陷幽求徙于岭表。仍促广州都督周利贞以逗留杀之，不果而止。时挹以年老，
累除户部尚书致仕。挹性贪冒，受人请托，数以公事干湜，湜多违拒不从，大为
时论所嗤。玄宗在东宫，数幸其第，恩意甚密。湜既私附太平公主，时人咸为之
惧，门客陈振鹭献《海鸥赋》以讽之，湜虽称善而心实不悦。及帝将诛萧至忠等，
召将托为腹心，湜弟涤谓湜曰：“主上若有所问，不得有所隐也。”湜不从，及
见帝，对问失旨。至忠等既诛，湜坐徙岭外。时新兴王晋亦连坐伏诛，临刑叹曰：
“本谋此事，出自崔湜，今我就死而湜得生，何冤滥也！”俄而所司奏宫人元氏
款称与湜曾密谋进鸩，乃追湜赐死。初，湜与张说有隙，说时为中书令，议者以
为说构陷之。时湜与尚书右丞卢藏用同配流俱行，湜谓藏用曰：“家弟承恩，或
冀宽宥。”因迟留不速进。行至荆州，梦于讲堂照镜，曰：“镜者明象，吾当为
人主所明也。”以告占梦人张由，对曰：“讲堂者，受法之所；镜者，于文为
‘立见金’，此非吉征。”其日追使至，缢于驿中，时年四十三。湜美姿仪，早
有才名。弟液、涤及从兄莅，并有文翰。居清要，每宴私之际，自比东晋王导、
谢安之家。谓人曰：“吾之一门及出身历官，未尝不为第一。丈夫当先据要路以
制人，岂能默默受制于人也！”是故进趣不已，而不以令终。
液尤工五言之作，湜常叹伏之曰：“海子，我家之龟也。”海子即液小名，
官至殿中侍御史，坐兄配流，逃匿于郢州人胡履虚之家。作《幽征赋》以见意，
辞甚典丽。遇赦还，道病卒。友人裴耀卿纂其遗文为集十卷。
液子论，以吏干称。天宝中自栎阳令迁司勋员外郎、濛阳太守。乾元后，历
典名郡，皆以理行称。大历末，元载以罪诛，朝廷方振起淹滞，迁同州刺史。未
几，为黜陟使庾何所按，废免。议者以何举奏涉于深刻，复用论为衢州刺史。秩
满，寓于扬、楚间。德宗以旧族耆年，授大理卿致仕卒。
液弟涤，多辩智，善谐谑，素与玄宗款密。兄湜坐太平党诛，玄宗常思之，
故待涤逾厚，用为秘书监。出入禁中，与诸王侍宴不让席，而坐或在宁王之上。
后赐名澄。从东封还，加金紫光禄大夫，封安喜县子。开元十四年卒，赠兖州刺
史。
史臣曰：刘洎始以章疏切直，以至位望隆显。至于提纲整带，咨圣嘉猷，籍
国士之谈，体廊庙之器。噫，枢机之发，荣辱之主，一言不慎，竟陷诬奏。虽君
亲甚悔，而驷不及舌，良足悲矣！马周道承际会，天性深沉，悟主谈微，作忠本
孝，冲识广度，宛涉穹崇。《诗》曰：“嘉乐君子，显显令德。”惜其中寿，不
慭遗乎！崔仁师以史材获进，其刊正褒贬，雅得详明。至于本仁恕，申枉滥，其
事可观。沮穿凿之注，止从重之刑，其言甚直。《书》曰“疑谋勿成”，而以魏
王为请，不亦惑乎！及参机务，竟致忌嫉，罔上之名，抑有由也。崔湜之德，去
祖逾远，谓势可恃，谓进无伤，及位极人臣，而心无止足。览《海鸥赋》，知而
不诫，及荆州之梦，人知不免。《易》曰：“不节之嗟，又谁咎也！”
赞曰：骥逢造父，一日千里。英主取贤，不拘阶陛。宾王徒步，洎为贼吏。
一见文皇，皆登相位。
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