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卷一百四十 志二 |
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◎历志
古先哲王，受命而帝天下者，必先观象以垂法，治历以明时，使万物服其化
风，四海同其正朔，然后能允釐下土，钦若上穹。故虞舜之绍唐尧，先齐七政；
武王之得箕子，首叙九畴。皇极由是而允兴，人时以之而不忒。历代已降，何莫
由斯。
粤自轩黄，肇正天统，岁躔辛卯，历法时成。故黄帝始用《辛卯历》，颛顼
次用《乙卯历》，虞用《戊午历》，夏用《丙寅历》，商用《甲寅历》，周用
《丁巳历》，鲁用《庚子历》，秦用《乙卯历》。汉用《太初历》、《四分历》、
《三统历》，凡三本。魏用《黄初历》、《景初历》，凡二本。晋用《元始历》、
《合元万分历》，凡二本。宋用《大明历》、《元嘉历》，凡二本。齐用《天保
历》、《同章历》、《正象历》，凡三本。后魏用《兴和历》、《正光历》、
《正元历》，凡三本。梁用《大同历》、《乾象历》、《永昌历》，凡三本。后
周用《天和历》、《丙寅历》、《明元历》，凡三本。隋用《甲子历》、《开皇
历》、《皇极历》、《大业历》，凡四本。唐用《戊寅历》、《麟德历》、《神
龙历》、《大衍历》、《元和观象历》、《长庆宣明历》、《宝应历》、《正元
历》、《景福崇元历》，凡九本。
洎梁氏之应运也，乘唐室陵迟之后，黄巢离乱之余，众职未修，三辰孰验。
故当时岁历，犹用《宣明》、《崇元》二法，参而成之。
及晋祖肇位，司天监马重绩始造新历，奉表上之，云：“臣闻为国者，正一
气之元，宣万邦之命，爰资历以立章程。《长庆宣明》，虽气朔不渝，即星躔罕
验；《景福崇元》，纵五历甚正，而年差一日。今以《宣明》
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