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开春论第一 |
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○开春
一曰：开春始雷，则蛰虫动矣。时雨降，则草木育矣。饮食居处适，则九窍
百节千脉皆通利矣。王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。共伯和修其行，
好贤仁，而海内皆以来为稽矣。周厉之难，天子旷绝，而天下皆来谓矣。以此言
物之相应也，故曰行也成也。善说者亦然。言尽理而得失利害定矣，岂为一人言
哉！
魏惠王死，葬有日矣。天大雨雪，至於牛目。群臣多谏於太子者，曰：“雪
甚如此而行葬，民必甚疾之，官费又恐不给，请弛期更日。”太子曰：“为人子
者，以民劳与官费用之故，而不行先王之葬，不义也。子勿复言。”群臣皆莫敢
谏，而以告犀首。犀首曰：“吾末有以言之。是其唯惠公乎！请告惠公。”惠公
曰：“诺。”驾而见太子曰：“葬有日矣？”太子曰：“然。”惠公曰：“昔王
季历葬於涡山之尾，{亦水}水啮其墓，见棺之前和。文王曰：‘嘻！先君必欲一
见群臣百姓也天，故使{亦水}水见之。’於是出而为之张朝，百姓皆见之，三日
而后更葬。此文王之义也。今葬有日矣，而雪甚，及牛目，难以行。太子为及日
之故，得无嫌於欲亟葬乎？愿太子易日。先王必欲少留而抚社稷安黔首也，故使
雨雪甚。因弛期而更为日，此文王之义也。若此而不为，意者羞法文王也？”太
子曰：“甚善。敬弛期，更择葬日。”惠子不徒行说也，又令魏太子未葬其先君
而因有说文王之义。说文王之义以示天下，岂小功也哉！
韩氏城新城，期十五日而成。段乔为司空，有一县后二日，段乔执其吏而囚
之。囚者之子走告封人子高曰：“唯先生能活臣父之死，愿委之先生。”封人子
高曰：“诺。”
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