|
|
|
 |
贵直论第三 |
 |
|
|
○贵直
一曰：贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣。人主之
患，欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也，水奚自至？是贱其所欲而贵其所恶
也，所欲奚自来？
能意见齐宣王。宣王曰：“寡人闻子好直，有之乎？”对曰：“意恶能直？
意闻好直之士，家不处乱国，身不见污君。身今得见王，而家宅乎齐，意恶能直？”
宣王怒曰：“野士也！”将罪之。能意曰：“臣少而好事，长而行之，王胡不能
与野士乎，将以彰其所好耶？”王乃舍之。能意者，使谨乎论於主之侧，亦必不
阿主。不阿，主之所得岂少哉？此贤主之所求，而不肖主之所恶也。
狐援说齐湣王曰：“殷之鼎陈於周之廷，其社盖於周之屏，其干戚之音在人
之游。亡国之音不得至於庙，亡国之社不得见於天，亡国之器陈於廷，所以为戒。
王必勉之！其无使齐之大吕陈之廷，无使太公之社盖之屏，无使齐音充人之游。”
齐王不受。狐援出而哭国三日，其辞曰：“先出也，衣絺纻；后出也，满囹圄。
吾今见民之洋洋然东走而不知所处。”齐王问吏曰：“哭国之法若何？”吏曰：
“斮。”王曰：“行法！”吏陈斧质于东闾，不欲杀之，而欲去之。狐援闻而蹶
往过之。吏曰：“哭国之法斮，先生之老欤？昏欤？”狐援曰：“曷为昏哉？”
於是乃言曰：“有人自南方来，鲋入而鲵居，使人之朝为草而国为墟。殷有比干，
吴有子胥，齐有狐援。已不用若言，又斮之东闾，每斮者以吾参夫二子者乎！”
狐援非乐斮也，国已乱矣，上已悖矣，哀社稷与民人，故出若言。出若言非平论
也，将以救败也，固嫌於危。此触子之所以去之也，达子之所以死之也。<
< 1 > < 2 > |
|
|
|
