|
|
|
 |
卷四十四 志第十四 |
 |
|
|
◎历象志下
○朔考
古者太史掌正岁年以叙事，国史以事系日，以日、月、时系年。时月不正，
则叙事不一。故二史合为一官，颁历授时，必大一统。辽、汉、周、宋，俱行夏
时，各自为历。国史闰朔，颇有异同。辽初用《乙未元历》，本何承天《元嘉历》
法，后用《大明历》，本祖冲之《甲子元历》法。承天日食晦朏，一章必七闰；
冲之日食必朔，或四年一闰。用《乙未历》，汉、周多同；用《大明历》，则间
与宋异。 国史叙事，甲子不殊，闰朔多异，以此故也。耶律俨《纪》以《大明》
法追正《乙未》月朔，又与陈大任《纪》时或抵牾。稽古君子，往往惑之。
用《五代职方考》志契丹州军例，作《朔考》。法殊曰“异”，传讹曰“误”；
辽史不书国，俨、大任偏见并见各名；他史以国冠朔。并见注于后。
（表略）
宋元丰元年十二月，诏司天监考辽及高丽、日本国历与《奉元历》同异。辽
己未岁气朔与《宣明历》合，日本戊午岁与辽历相近，高丽戊午年朔与《奉元历》
合，气有不同。戊午，辽大康四年，己未，五年也。当辽、宋之世，二国司天固
相参考矣。
高丽所进《大辽事迹》载诸王册文，颇见月朔，因附入。
○象
孟子有言：“天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至可坐而致。”
甚哉，圣人之用心，可谓广大精微，至矣尽矣！
日有晷景，月有明魄，斗有建除，星有昏旦。观天之变而制器以候之，八尺
之表，六尺之筒，百刻之漏，日月星辰示诸掌上。运行即察，度分即审，于是像
天圜以显运行，置地柜以验出入，浑象是作
< 1 > < 2 > |
|
|
|
