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卷五十二 列传第四十六 |
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◎止足
△顾宪之 陶季直 萧视素
《易》曰：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡。知进退存亡而不
失其正者，其唯圣人乎！”《传》曰：“知足不辱，知止不殆。”然则不知夫进
退，不达乎止足，殆辱之累，期月而至矣。古人之进也，以康世济务也，以弘道
厉俗也。然其进也，光宠夷易，故愚夫之所干没；其退也，苦节艰贞，故庸曹之
所忌惮。虽祸败危亡，陈乎耳目，而轻举高蹈，寡乎前史。汉世张良功成身退，
病卧却粒，比于乐毅、范蠡至乎颠狈，斯为优矣。其后薛广德及二疏等，去就以
礼，有可称焉。鱼豢《魏略·知足传》，方田、徐于管、胡，则其道本异。谢灵
运《晋书·止足传》，先论晋世文士之避乱者，殆非其人；唯阮思旷遗荣好遁，
远殆辱矣。《宋书·止足传》有羊欣、王微，咸其流亚。齐时沛国刘瓛，字子
珪，辞禄怀道，栖迟养志，不戚戚于贫贱，不耽耽于富贵，儒行之高者也。梁有
天下，小人道消，贤士大夫相招在位，其量力守志，则当世罔闻，时或有致事告
老，或有寡志少欲，国史书之，亦以为《止足传》云。
顾宪之，字士思，吴郡吴人也。祖抃之，宋镇军将军、湘州刺史。宪之未弱
冠，州辟议曹从事，举秀才，累迁太子舍人、尚书比部郎、抚军主簿。元徽中，
为建康令。时有盗牛者，被主所认，盗者亦称己牛，二家辞证等，前后令莫能决。
宪之至，覆其状，谓二家曰：“无为多言，吾得之矣。”乃令解牛，任其所去，
牛径还本主宅，盗者始伏其辜。发奸擿伏，多如此类，时人号曰神明。至于权要
请托，长吏贪残，据法直绳，无所阿纵。性又清俭，强力为政，甚得民和。故京<
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