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    附录 梁书序
    神矣乎？神也
    者，至妙而不息者也，此圣人之内也。圣人者，道之极也，佛之说其有以易此乎？
    求其有以易此者，固其所以为失也。夫得于内者，未有不可行于外也；有不可行
    于外者，斯不得于内矣。《易》曰：“智周乎万物而道济乎天下，故不过。”此
    圣人所以两得之也。智足以知一偏，而不足以尽万事之理，道足以为一方，而不
    足以适天下之用，此百家之所以两失之也。佛之失其不以此乎？则佛之徒自以谓
    得诸内者，亦可谓妄矣。
    夫学史者将以明一代之得失也，臣等故因梁之事，而为著圣人之所以得及佛
    之所以失以传之者，使知君子之所以距佛者非外，而有志于内者，庶不以此而易
    彼也。
    臣巩等谨叙目录，昧死上。







     
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