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卷二十五 志第一 |
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◎天文一
自司马迁述《天官》，而历代作史者皆志天文。惟《辽史》独否，谓天象昭
垂，千古如一，日食、天变既著本纪，则天文志近于衍。其说颇当。夫《周髀》、
《宣夜》之书，安天、穷天、昕天之论，以及星官占验之说，晋史已详，又见《
隋志》，谓非衍可乎。论者谓天文志首推晋、隋，尚有此病，其他可知矣。然因
此遂废天文不志，亦非也。天象虽无古今之异，而谈天之家，测天之器，往往后
胜于前。无以志之，使一代制作之义泯焉无传，是亦史法之缺漏也。至于彗孛飞
流，晕适背抱，天之所以示儆戒者，本纪中不可尽载，安得不别志之。明神宗时，
西洋人利玛窦等入中国，精于天文、历算之学，发微阐奥，运算制器，前此未尝
有也。兹掇其要，论著于篇。而《实录》所载天象星变殆不胜书，择其尤异者存
之。日食备载本纪，故不复书。
▲两仪
《楚词》言“圜则九重，孰营度之”，浑天家言“天包地如卵里黄”，则天
有九重，地为浑圆，古人已言之矣。西洋之说，既不背于古，而有验于天，故表
出之。
其言九重天也，曰最上为宗动天，无星辰，每日带各重天，自东而西左旋一
周，次曰列宿天，次曰填星天，次曰岁星天，次曰荧惑天，次曰太阳天，次曰金
星天，次曰水星天，最下曰太阴天。自恒星天以下八重天，皆随宗动天左旋。然
各天皆有右旋之度，自西而东，与蚁行磨上之喻相符。其右旋之度，虽与古有增
减，然无大异。惟恒星之行，即古岁差之度。古谓恒星千古不移，而黄道之节气
每岁西退。彼则谓黄道终古不动，而恒星每岁东行。由今考之，恒星实有动移，
其说不谬。至
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