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卷四十七 志第二十三 |
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◎礼一（吉礼一）
《周官》、《仪礼》尚已，然书缺简脱，因革莫详。自汉史作《礼志》，后
皆因之，一代之制，始的然可考。欧阳氏云：“三代以下，治出于二，而礼乐为
虚名。”要其用之郊庙朝廷，下至闾里州党者，未尝无可观也。惟能修明讲贯，
以实意行乎其间，则格上下、感鬼神，教化之成即在是矣。安见后世之礼，必不
可上追三代哉。
明太祖初定天下，他务未遑，首开礼、乐二局，广征耆儒，分曹究讨。洪武
元年，命中书省暨翰林院、太常司，定拟祀典。乃历叙沿革之由，酌定郊社宗庙
仪以进。礼官及诸儒臣又编集郊庙山川等仪，及古帝王祭祀感格可垂鉴戒者，名
曰《存心录》。二年，诏诸儒臣修礼书。明年告成，赐名《大明集礼》。其书准
五礼而益以冠服、车辂、仪仗、卤簿、字学、音乐，凡升降仪节，制度名数，纤
悉毕具。又屡敕议礼臣李善长、傅瓛、宋濂、詹同、陶安、刘基、魏观、崔亮、
牛谅、陶凯、朱升、乐韶凤、李原名等，编辑成集。且诏郡县举高洁博雅之士徐
一夔、梁寅、周子谅、胡行简、刘宗弼、董彝、蔡深、滕公琰至京，同修礼书。
在位三十余年，所著书可考见者，曰《孝慈录》，曰《洪武礼制》，曰《礼仪定
式》，曰《诸司职掌》，曰《稽古定制》，曰《国朝制作》，曰《大礼要议》，
曰《皇朝礼制》，曰《大明礼制》，曰《洪武礼法》，曰《礼制集要》，曰《礼
制节文》，曰《太常集礼》，曰《礼书》。若夫厘正祀典，凡天皇、太乙、六天、
五帝之类，皆为革除，而诸神封号，悉改从本称，一洗矫诬陋习，其度越汉、唐
远矣。又诏定国恤，父母并斩衰，长子降为期年，正服旁服以递而杀
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