|
|
|
 |
卷五十七 志第三十三 |
 |
|
|
◎礼十一（军礼）
亲征 遣将 礻马祭 受降 奏凯献俘 论功行赏 大阅 大射 救日伐鼓
四曰军礼。亲征为首，遣将次之。方出师，有礻马祭之礼。及还，有受降、
奏凯献俘、论功行赏之礼。平居有阅武、大射之礼。而救日伐鼓之制，亦以类附
焉。
○亲征
洪武元年闰七月，诏定军礼。中书省臣会儒臣言：古者天子亲征，所以顺天
应人，除残去暴，以安天下。自黄帝习用干戈以征不享，此其始也。周制，天子
亲征，则类于上帝，宜于大社，造于祖庙，礻马于所征之地，及祭所过山川。师
还，则奏凯献俘于庙社。后魏有宣露布之制。唐仍旧典，宋亦间行焉。于是历考
旧章，定为亲征礼奏之。前期，择日祭告天地神祠行礻马祭礼。凡所过山川岳镇
海渎用太牢，其次少牢，又次特牲。若行速，止用酒脯，祭器笾豆各一。前期，
斋一日。皇帝服通天冠、绛纱袍，省牲视涤。祭之日，服武弁，行一献礼。凯旋，
告祭宗社，礼与出师同。献俘庙社，以露布诏天下，然后论功行赏。永乐、宣德、
正统间，率遵用之。
正德十四年，帝亲征宸濠，礼部上祭告仪注如旧。帝令祭祀俱遣官代。及疏
请遣官，有旨勿遣。其颁诏，亦如旧制。明年十一月将凯旋，礼臣言：“宸濠悖
逆，皇上亲统六师，往正其罪，与宣德间亲征汉庶人高煦故事相同。但一切礼仪
无从稽考。请于师还之日，圣驾从正阳门入，遣官告谢天地庙社。驾诣奉先殿、
几筵殿，谒见毕，朝见皇太后。次日早，御午门楼，百官朝见，行献俘礼。择日
诏告天下。”十二月，帝还京，百官迎于正阳门外，帝戎服乘马入。
< 1 > < 2 > |
|
|
|
