|
|
|
 |
卷六十一 志第三十七 |
 |
|
|
◎乐一
古先圣王，治定功成而作乐，以合天地之性，类万物之情，天神格而民志协。
盖乐者心声也，君心和，*之内无不和矣。是以乐作于上，民化于下。秦、汉
而降，斯理浸微，声音之道与*不相通，而民之风俗日趋于靡曼。明兴，太祖
锐志雅乐。是时，儒臣冷谦、陶凯、詹同、宋濂、乐韶凤辈皆知声律，相与究切
厘定。而掌故阔略，欲还古音，其道无由。太祖亦方以下情偷薄，务严刑以束之，
其于履中蹈和之本，未暇及也。文皇帝访问黄钟之律，臣工无能应者。英、景、
宪、孝之世，宫县徒为具文。殿廷燕享，郊坛祭祀，教坊羽流，慢渎苟简，刘翔、
胡瑞为之深慨。世宗制作自任，张鹗、李文察以审音受知，终以无成。盖学士大
夫之著述止能论其理，而施诸五音六律辄多未协，乐官能纪其铿锵鼓舞而不晓其
义，是以卒世莫能明也。稽明代之制作，大抵集汉、唐、宋、元人之旧，而稍更
易其名。凡声容之次第，器数之繁缛，在当日非不烂然俱举，第雅俗杂出，无从
正之。故备列于篇，以资考者。
太祖初克金陵，即立典乐官。其明年置雅乐，以供郊社之祭。吴元年，命自
今朝贺，不用女乐。先是命选道童充乐舞生，至是始集。太祖御戟门，召学士朱
升、范权引乐舞生入见，阅试之。太祖亲击石磬，命升辨五音。升不能审，以宫
音为徵音。太祖哂其误，命乐生登歌一曲而罢。是年置太常司，其属有协律郎等
官。元末有冷谦者，知音，善鼓瑟，以黄冠隐吴山。召为协律郎，令协乐章声谱，
俾乐生习之。取石灵璧以制磬，采桐梓湖州以制琴瑟。乃考正四庙雅乐，命谦较
定音律及编钟、编磬等器，遂定乐舞之制。乐生仍用道童
< 1 > < 2 > |
|
|
|
