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卷六十九 志第四十五 |
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◎选举一
选举之法，大略有四：曰学校，曰科目，曰荐举，曰铨选。学校以教育之，
科目以登进之，荐举以旁招之，铨选以布列之，天下人才尽于是矣。明制，科目
为盛，卿相皆由此出，学校则储才以应科目者也。其径由学校通籍者，亦科目之
亚也，外此则杂流矣。然进士、举贡、杂流三途并用，虽有畸重，无偏废也。荐
举盛于国初，后因专用科目而罢。铨选则入官之始，舍此蔑由焉。是四者厘然具
载其本末，而二百七十年间取士得失之故可睹已。
科举必由学校，而学校起家，可不由科举。学校有二：曰国学，曰府、州、
县学。府、州、县学诸生入国学者，乃可得官，不入者不能得也。入国学者，通
谓之监生。举人曰举监，生员曰贡监，品官子弟曰荫监，捐赀曰例监。同一贡监
也，有岁贡，有选贡，有恩贡，有纳贡。同一荫监也，有官生，有恩生。
国子学之设自明初乙巳始。洪武元年令品官子弟及民俊秀通文义者，并充学
生。选国琦、王璞等十馀人，侍太子读书禁中。入对谨身殿，姿状明秀，应对详
雅。太祖喜，因厚赐之。天下既定，诏择府、州、县学诸生入国子学。又择年少
举人赵惟一等及贡生董昶等入学读书，赐以衣帐，命于诸司先习吏事，谓之历事
监生。取其中尤英敏者李扩等入文华、武英堂说书，谓之小秀才。其才学优赡、
聪明俊伟之士，使之博极群书，讲明道德经济之学，以期大用，谓之老秀才。初，
改应天府学为国子学，后改建于鸡鸣山下。既而改学为监，设祭酒、司业及监丞、
博士、助教、学正、学录、典籍、掌馔、典簿等官。分六堂以馆诸生，曰率性、
修道、诚心、正义、崇志、广业。学旁以宿
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