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卷一百四十二 志一百十七 |
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◎刑法一
中国自书契以来，以礼教治天下。劳之来之而政出焉，匡之直之而刑生焉。
政也，刑也，凡皆以维持礼教於勿替。故尚书曰：“明于五刑，以弼五教。”又
曰：“士制百姓于刑之中，以教祗德。”古先哲王，其制刑之精义如此。周衰礼
废，典籍散失。魏李悝著法经六篇，流衍至於汉初，萧何加为九章，历代颇有增
损分合。至唐永徽律出，始集其成。虽沿宋迄元、明而面目一变，然科条所布，
於扶翼世教之意，未尝不兢兢焉。君子上下数千年间，观其教化之昏明，与夫刑
罚之中不中，而盛衰治乱之故，綦可睹矣。
有清起自辽左，不三四十年混一区宇。圣祖冲年践阼，与天下休养，六十馀
稔，宽恤之诏，岁不绝书。高宗运际昌明，一代法制，多所裁定。仁宗以降，事
多因循，未遑改作。综其终始，列朝刑政，虽不尽清明，然如明代之厂卫、廷杖，
专意戮辱士大夫，无有也。治狱者虽不尽仁恕，然如汉、唐之张汤、赵禹、周兴、
来俊臣辈，深文惨刻，无有也。德宗末叶，庚子拳匪之变，创巨痛深，朝野上下，
争言变法，於是新律萌芽。迨宣统逊位，而中国数千年相传之刑典俱废。是故论
有清一代之刑法，亦古今绝续之交也。爰备志之，俾后有考焉。
清太祖嗣服之初，始定国政，禁悖乱，戢盗贼，法制以立。太宗继武，於天
聪七年，遣国舅阿什达尔汉等往外藩蒙古诸国宣布钦定法令，时所谓“盛京定例”
是也。嗣复陆续著有治罪条文，然皆因时立制，不尽垂诸久远。
世祖顺治元年，摄政睿亲王入关定乱，六月，即令问刑衙门准依明律治罪。
八月，刑科给事中孙襄陈刑法四事，一曰定刑书：“刑之有律，犹
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