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卷五百二 列传二百八十九 |
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◎艺术一 吴有性(戴天章 余霖 刘奎)喻昌(徐彬)张璐(高斗魁 周学海) 张 志聪(高世栻 张锡驹 陈念祖 黄元御) 柯琴(尤怡) 叶桂(薛雪 吴瑭 章楠 王士雄)徐大椿(王维德)吴谦 绰尔济(伊桑阿 张朝魁)陆懋修(王 丙 吕震 邹澍 费伯雄) 蒋平阶 章攀桂 刘禄(张永祚 戴尚文) 自司马迁传扁鹊、仓公及日者、龟策,史家因之,或曰方技,或曰艺术。大 抵所收多医、卜、阴阳、术数之流,间及工巧。夫艺之所赅,博矣众矣,古以礼、 乐、射、御、书、数为六艺,士所常肄,而百工所执,皆艺事也。近代方志,於 书画、技击、工巧并入此类,实有合於古义。 圣祖天纵神明,多能艺事,贯通中、西历算之学,一时鸿硕,蔚成专家,国 史跻之儒林之列。测绘地图,铸造枪炮,始仿西法。凡有一技之能者,往往召直 蒙养斋。其文学侍从之臣,每以书画供奉内廷。又设如意馆,制仿前代画院,兼 及百工之事。故其时供御器物,雕、组、陶埴,靡不精美,传播寰瀛,称为极盛。 沿及高宗之世,风不替焉。钦定医宗金鉴,薈萃古今学说,宗旨纯正。於阴 阳术数家言,亦有协纪辨方一书,颁行沿用,从俗从宜,隐示崇实黜虚之意,斯 徵微尚矣。 中叶后,海禁大开,泰西艺学诸书,灌输中国,议者以工业为强国根本,於 是研格致,营制造者,乘时而起。或由旧学以扩新知,或抒心得以济实用,世乃 愈以艺事为重。采其可传者著於篇,各以类为先后。卓然成家者,具述授受源流; 兼有政绩、文学列入他传者,附存梗概;凡涉荒诞俳谐之说 < 1 > < 2 > |
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