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    卷五百二十五 列传三百十二

     
    ◎藩部八
    ○西藏
    西藏,禹贡雍州之域。汉为益州沈黎郡徼外白狼、乐土诸羌地。魏、隋为附
    国、女国及左封、昔卫、葛延、春桑、迷桑、北利、模徒、那鄂诸羌地。唐为吐
    蕃,始崇佛法。既而灭吐谷浑,尽臣羊同、党项诸羌,西邻大食,幅员万馀里。
    唐末衰弱,诸部分散。宋时朝贡不绝。
    元世祖时,置乌思藏、纳里、速古、鲁孙等三路宣慰司,都元帅府,仍置管
    民万户诸官抚辑之。以吐蕃僧帕克斯巴为大宝法王、帝师,嗣者数世。弟子号司
    空、国公,佩金玉印者甚众。
    明洪武年,以摄帝师纳木嘉勒藏博为炽盛佛宝国师,给玉印。置乌斯藏指挥
    司及宣慰司、招讨司、万户诸官,多沿元旧,以元国公纳木喀斯丹拜嘉勒藏等领
    之。寻改乌斯藏为行都指挥司,以班竹儿藏为乌斯藏都指挥使,自下皆令世袭。
    未几,改乌斯藏俺不罗卫为行都指挥司。永乐中,增置乌斯藏牛儿宋寨行都指挥
    司及必里、上工卩部二卫,复分封番僧为大宝法王、大乘法王、大慈法王、阐教
    王、阐化王、辅教王、赞善王、护教王,凡八王,比岁或间岁朝贡。宣德、成化
    间,又累加封号。其地有僧号达赖喇嘛,居拉萨之布达拉庙,号前藏;有班禅喇
    嘛,居日喀则城之紥什伦布庙,号后藏;番俗崇奉又在诸番王之上。西藏喇嘛旧
    皆红教,至宗喀巴始创黄教,得道西藏噶勒丹寺。时红教本印度之习,娶妻生子,
    世袭法王,专指密咒,流极至以吞刀吐火炫俗,尽失戒定慧宗旨。黄教不得近女
    色,遗嘱二大弟子,世以呼毕勒罕转生,演大乘教。呼毕勒罕者,华言“化身”。
    达赖、班禅即所谓二大弟子,达赖译言“无上”,班禅译言“光显”。其
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