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卷二十三 魏书二十三 |
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◎和常杨杜赵裴传第二十三
和洽字阳士，汝南西平人也。举孝廉，大将军辟，皆不就。袁绍在冀州，遣
使迎汝南士大夫。洽独以“冀州土平民强，英桀所利，四战之地。本初乘资，虽
能强大，然雄豪方起，全未可必也。荆州刘表无他远志，爱人乐士，土地险阻，
山夷民弱，易依倚也”。遂与亲旧俱南从表，表以上客待之。洽曰：“所以不从
本初，辟争地也。昏世之主，不可黩近，久而阽危，【臣松之案汉书文纪曰“阽
於死亡”，食货志曰“阽危若是”，注曰。“阽音盐，如屋檐，近边欲堕之意也。”
一曰“临危曰阽”。】必有谗慝间其中者。”遂南度武陵。
太祖定荆州，辟为丞相掾属。时毛玠、崔琰并以忠清幹事，其选用先尚俭节。
洽言曰：“天下大器，在位与人，不可以一节【俭】检也。俭素过中，自以处身
则可，以此节格物，所失或多。今朝廷之议，吏有著新衣、乘好车者，谓之不清；
长吏过营，形容不饰，衣裘敝坏者，谓之廉洁。至令士大夫故汙辱其衣，藏其舆
服；朝府大吏，或自挈壶餐以入官寺。夫立教观俗，贵处中庸，为可继也。今崇
一概难堪之行以检殊涂，勉而为之，必有疲瘁。古之大教，务在通人情而已。凡
激诡之行，则容隐伪矣。”【孙盛曰：昔先王御世，观民设教，虽质文因时，损
益代用，至於车服礼秩，贵贱等差，其归一揆。魏承汉乱，风俗侈泰，诚宜仰思
古制，训以约简，使奢不陵肆，俭足中礼，进无蜉蝣之刺，退免采莫之讥；如此
则治道隆而颂声作矣。夫矫枉过正则巧伪滋生，以克训下则民志险隘，非圣王所
以陶化民物，闲邪存诚之道。和洽之言，於是允矣。】
魏国既建，为侍中，后有
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