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卷五十二 吴书七 |
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◎张顾诸葛步传第七
张昭字子布，彭城人也。少好学，善隶书，从白侯子安受左氏春秋，博览众
书，与琅邪赵昱、东海王朗俱发名友善。弱冠察孝廉，不就，与朗共论旧君讳事，
州里才士陈琳等皆称善之。【时汝南主簿应劭议宜为旧君讳，论者皆互有异同，
事在风俗通。昭著论曰：“客有见大国之议，士君子之论，云起元建武已来，旧
君名讳五十六人，以为后生不得协也。取乎经论，譬诸行事，义高辞丽，甚可嘉
羡。愚意褊浅，窃有疑焉。盖乾坤剖分，万物定形，肇有父子君臣之经。故圣人
顺天之性，制礼尚敬，在三之义，君实食之，在丧之哀，君亲临之，厚莫重焉，
恩莫大焉，诚臣子所尊仰，万夫所天恃，焉得而同之哉？然亲亲有衰，尊尊有杀，
故礼服上不尽高祖，下不尽玄孙。又传记四世而緦麻，服之穷也；五世袒免，降
杀同姓也；六世而亲属竭矣。又曲礼有不逮事之义则不讳，不讳者，盖名之谓，
属绝之义，不拘於协，况乃古君五十六哉！邾子会盟，季友来归，不称其名，咸
书字者，是时鲁人嘉之也。何解臣子为君父讳乎？周穆王讳满，至定王时有王孙
满者，其为大夫，是臣协君也。又厉王讳胡，及庄王之子名胡，其比众多。夫类
事建议，经有明据，传有徵案，然后进攻退守，万无奔北，垂示百世，永无咎失。
今应劭虽上尊旧君之名，而下无所断齐，犹归之疑云。曲礼之篇，疑事无质，观
省上下，阙义自证，文辞可为，倡而不法，将来何观？言声一放，犹拾沈也，过
辞在前，悔其何追！”】刺史陶谦举茂才，不应，谦以为轻己，遂见拘执。昱倾
身营救，方以得免。汉末大乱，徐方士民多避难扬土，昭皆南渡江。孙策创业，
命
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