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卷二十四 乐书第二 |
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太史公曰：余每读虞书，至於君臣相敕，维是几安，而股肱不良，万事堕坏，
未尝不流涕也。成王作颂，推己惩艾，悲彼家难，可不谓战战恐惧，善守善终哉？
君子不为约则修德，满则弃礼，佚能思初，安能惟始，沐浴膏泽而歌咏勤苦，非
大德谁能如斯！传曰“治定功成，礼乐乃兴”。海内人道益深，其德益至，所乐
者益异。满而不损则溢，盈而不持则倾。凡作乐者，所以节乐。君子以谦退为礼，
以损减为乐，乐其如此也。以为州异国殊，情习不同，故博采风俗，协比声律，
以补短移化，助流政教。天子躬於明堂临观，而万民咸荡涤邪秽，斟酌饱满，以
饰厥性。故云雅颂之音理而民正，嘄噭之声兴而士奋，郑卫之曲动而心*。
及其调和谐合，鸟兽尽感，而况怀五常，含好恶，自然之势也？
治道亏缺而郑音兴起，封君世辟，名显邻州，争以相高。自仲尼不能与齐优
遂容於鲁，虽退正乐以诱世，作五章以刺时，犹莫之化。陵迟以至六国，流沔沈
佚，遂往不返，卒於丧身灭宗，并国於秦。
秦二世尤以为娱。丞相李斯进谏曰：“放弃诗书，极意声色，祖伊所以惧也；
轻积细过，恣心长夜，纣所以亡也。”赵高曰：“五帝、三王乐各殊名，示不相
袭。上自朝廷，下至人民，得以接欢喜，合殷勤，非此和说不通，解泽不流，亦
各一世之化，度时之乐，何必华山之騄耳而后行远乎？”二世然之。
高祖过沛诗三侯之章，令小儿歌之。高祖崩，令沛得以四时歌舞宗庙。孝惠、
孝文、孝景无所增更，於乐府习常肄旧而已。
至今上即位，作十九章，令侍中李延年次序其声，拜为协律都尉。通一经之
士不能独知其辞，皆集会五经家
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