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卷二十八 封禅书第六 |
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自古受命帝王,曷尝不封禅?盖有无其应而用事者矣,未有睹符瑞见而不臻 乎泰山者也。虽受命而功不至,至梁父矣而德不洽,洽矣而日有不暇给,是以即 事用希。传曰:“三年不为礼,礼必废;三年不为乐,乐必坏。”每世之隆,则 封禅答焉,及衰而息。厥旷远者千有馀载,近者数百载,故其仪阙然堙灭,其详 不可得而记闻云。 《尚书》曰,舜在璇玑玉衡,以齐七政。遂类于上帝,禋于六宗,望山川, 遍群神。辑五瑞,择吉月日,见四岳诸牧,还瑞。岁二月,东巡狩,至于岱宗。 岱宗,泰山也。柴,望秩于山川。遂觐东后。东后者,诸侯也。合时月正日,同 律度量衡,修五礼,五玉三帛二生一死贽。五月,巡狩至南岳。南岳,衡山也。 八月,巡狩至西岳。西岳,华山也。十一月,巡狩至北岳。北岳,恒山也。皆如 岱宗之礼。中岳,嵩高也。五载一巡狩。 禹遵之。后十四世,至帝孔甲,*德好神,神渎,二龙去之。其后三世,汤 伐桀,欲迁夏社,不可,作夏社。后八世,至帝太戊,有桑穀生於廷,一暮大拱, 惧。伊陟曰:“妖不胜德。”太戊修德,桑穀死。伊陟赞巫咸,巫咸之兴自此始。 后十四世,帝武丁得傅说为相,殷复兴焉,称高宗。有雉登鼎耳雊,武丁惧。祖 己曰:“修德。”武丁从之,位以永宁。后五世,帝武乙慢神而震死。后三世, 帝纣*乱,武王伐之。由此观之,始未尝不肃祗,后稍怠慢也。 周官曰,冬日至,祀天於南郊,迎长日之至;夏日至,祭地祗。皆用乐舞, 而神乃可得而礼也。天子祭天下名山大川,五岳视三公,四渎视诸侯,诸侯祭其 疆内名山大川。四渎者,江、河、淮、济也。天子曰明堂 < 1 > < 2 > |
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