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卷八十七 李斯列传第二十七 |
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。斯乃上 书曰: 臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔缪公求士,西取由余於戎,东得百里奚於宛, 迎蹇叔於宋,来丕豹、公孙支於晋。此五子者,不产於秦,而缪公用之,并国二 十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富彊,百姓乐用, 诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治彊。惠王用张仪之计,拔三川之地, 西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴 之壤,遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。昭王得范睢,废穰侯,逐华阳, 彊公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之, 客何负於秦哉!向使四君卻客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实而秦无彊 大之名也。 今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马, 建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国 之所生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑、卫之女不充后 宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫 充下陈娱心意说耳目者,必出於秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣, 锦绣之饰不进於前,而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立於侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀, 而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;郑、卫、桑间、昭、虞、武、象者,异国之乐 也。今弃击瓮叩缶而就郑卫,退弹筝而取昭虞,若是者何也?快意当前,適观而 已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重 者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多,国大者人众,兵彊则士勇。是以太山不让土壤,故能成其 大;河海不择细流,故能就其深;王者不卻众庶,故能明其德。是以地无四方, 民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资 敌国,卻宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇 兵而赍盗粮”者也。 夫物不产於秦,可宝者多;士不产於秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损 民以益雠,内自虚而外树怨於诸侯,求国无危,不可得也。 秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。官至廷尉。二十馀年,竟并天 下,尊主为皇帝,以斯为丞相。夷郡县城,销其兵刃,示不复用。使秦无尺土之 封,不立子弟为王,功臣为诸侯者,使后无战攻之患。 始皇三十四年,置酒咸阳宫,博士仆射周青臣等颂始皇威德。齐人淳于越进 谏曰:“臣闻之,殷周之王千馀岁,封子弟功臣自为支辅。今陛下有海内,而子 弟为匹夫,卒有田常、六卿之患,臣无辅弼,何以相救哉?事不师古而能长久者, 非所闻也。今青臣等又面谀以重陛下过,非忠臣也。”始皇下其议丞相。丞相谬 其说,绌其辞,乃上书曰:“古者天下散乱,莫能相一,是以诸侯并作,语皆道 古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上所建立。今陛下并有天下,别 白黑而定一尊;而私学乃相与非法教之制,闻令下,即各以其私学议之,入则心 非,出则巷议,非主以为名,异趣以为高,率群下以造谤。如此不禁,则主势降 乎上,党与成乎下。禁之便。臣请诸有文学诗书百家语者,蠲除去之。令到满三 十日弗去,黥为城旦。所不去者,医药卜筮种树之书。若有欲学者,以吏为师。” 始皇可其议,收去诗书百家之语以愚百姓,使天下无以古非今。明法度,定律令, 皆以始皇起。同文书。治离宫别馆,周遍天下。明年,又巡狩,外攘四夷,斯皆 有力焉。 斯长男由为三川守,诸男皆尚秦公主,女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸 阳,李斯置酒於家,百官长皆前为寿,门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰:“嗟 乎!吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣,闾巷之黔首,上不知其驽下, 遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者,可谓富贵极矣。物极则衰,吾未知所税驾 也!” 始皇三十七年十月,行出游会稽,并海上,北抵琅邪。丞相斯、中车府令赵 高兼行符玺令事,皆从。始皇有二十馀子,长子扶苏以数直谏上,上使监兵上郡, 蒙恬为将。少子胡亥爱,请从,上许之。馀子莫从。 其年七月,始皇帝至沙丘,病甚,令赵高为书赐公子扶苏曰:“以兵属蒙恬, 与丧会咸阳而葬。”书已封,未授使者,始皇崩。书及玺皆在赵高所,独子胡亥、 丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩,馀群臣皆莫知也。李斯以为上在外崩, 无真太子,故祕之。置始皇居辒辌车中,百官奏事上食如故,宦者辄从辒 辌车中可诸奏事。 赵高因留所赐扶苏玺书,而谓公子胡亥曰:“上崩,无诏封王诸子而独赐长 子书。长子至,即立为皇帝,而子无尺寸之地,为之柰何?”胡亥曰:“固也。 吾闻之,明君知臣,明父知子。父捐命,不封诸子,何可言者!”赵高曰:“不 然。方今天下之权,存亡在子与高及丞相耳,愿子图之。且夫臣人与见臣於人, 制人与见制於人,岂可同日道哉!”胡亥曰:“废兄而立弟,是不义也;不奉父 诏而畏死,是不孝也;能薄而材譾,彊因人之功,是不能也:三者逆德,天下 不服,身殆倾危,社稷不血食。”高曰:“臣闻汤、武杀其主,天下称义焉,不 为不忠。卫君杀其父,而卫国载其德,孔子著之,不为不孝。夫大行不小谨,盛 德不辞让,乡曲各有宜而百官不同功。故顾小而忘大,后必有害;狐疑犹豫,后 必有悔。断而敢行,鬼神避之,后有成功。愿子遂之!”胡亥喟然叹曰:“今大 行未发,丧礼未终,岂宜以此事干丞相哉!”赵高曰:“时乎时乎,间不及谋! 赢粮跃马,唯恐后时!” 胡亥既然高之言,高曰:“不与丞相谋,恐事不能成,臣请为子与丞相谋之。” 高乃谓丞相斯曰:“上崩,赐长子书,与丧会咸阳而立为嗣。书未行,今上崩, 未有知者也。所赐长子书及符玺皆在胡亥所,定太子在君侯与高之口耳。事将何 如?”斯曰:“安得亡国之言!此非人臣所当议也!”高曰:“君侯自料能孰与 蒙恬?功高孰与蒙恬?谋远不失孰与蒙恬?无怨於天下孰与蒙恬?长子旧而信之 孰与蒙恬?”斯曰:“此五者皆不及蒙恬,而君责之何深也?”高曰:“高固内 官之厮役也,幸得以刀笔之文进入秦宫,管事二十馀年,未尝见秦免罢丞相功臣 有封及二世者也,卒皆以诛亡。皇帝二十馀子,皆君之所知。长子刚毅而武勇, 信人而奋士,即位必用蒙恬为丞相,君侯终不怀通侯之印归於乡里,明矣。高受 诏教习胡亥,使学以法事数年矣,未尝见过失。慈仁笃厚,轻财重士,辩於心而 诎於口,尽礼敬士,秦之诸子未有及此者,可以为嗣。君计而定之。”斯曰: “君其反位!斯奉主之诏,听天之命,何虑之可定也?”高曰:“安可危也,危 可安也。安危不定,何以贵圣?”斯曰:“斯,上蔡闾巷布衣也,上幸擢为丞相, 封为通侯,子孙皆至尊位重禄者,故将以存亡安危属臣也。岂可负哉!夫忠臣不 避死而庶几,孝子不勤劳而见危,人臣各守其职而已矣。君其勿复言,将令斯得 罪。”高曰:“盖闻圣人迁徙无常,就变而从时,见末而知本,观指而睹归。物 固有之,安得常法哉!方今天下之权命悬於胡亥,高能得志焉。且夫从外制中谓 之惑,从下制上谓之贼。故秋霜降者草花落,水摇动者万物作,此必然之效也。 君何见之晚?”斯曰:“吾闻晋易太子,三世不安;齐桓兄弟争位,身死为戮; 纣杀亲戚,不听谏者,国为丘墟,遂危社稷:三者逆天,宗庙不血食。斯其犹人 哉,安足为谋!”高曰:“上下合同,可以长久;中外若一,事无表里。君听臣 之计,即长有封侯,世世称孤,必有乔松之寿,孔、墨之智。今释此而不从,祸 及子孙,足以为寒心。善者因祸为福,君何处焉?”斯乃仰天而叹,垂泪太息曰: “嗟乎!独遭乱世,既以不能死,安讬命哉!”於是斯乃听高。高乃报胡亥曰: “臣请奉太子之明命以报丞相,丞相斯敢不奉令!” 於是乃相与谋,诈为受始皇诏丞相,立子胡亥为太子。更为书赐长子扶苏曰: “朕巡天下,祷祠名山诸神以延寿命。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边,十 有馀年矣,不能进而前,士卒多秏,无尺寸之功,乃反数上书直言诽谤我所为, 以不得罢归为太子,日夜怨望。扶苏为人子不孝,其赐剑以自裁!将军恬与扶苏 居外,不匡正,宜知其谋。为人臣不忠,其赐死,以兵属裨将王离。”封其书以 皇帝玺,遣胡亥客奉书赐扶苏於上郡。 使者至,发书,扶苏泣,入内舍,欲-。蒙恬止扶苏曰:“陛下居外,未 立太子,使臣将三十万众守边,公子为监,此天下重任也。今一使者来,即-, 安知其非诈?请复请,复请而后死,未暮也。”使者数趣之。扶苏为人仁,谓蒙 恬曰:“父而赐子死,尚安复请!”即-。蒙恬不肯死,使者即以属吏,系於 阳周。 使者还报,胡亥、斯、高大喜。至咸阳,发丧,太子立为二世皇帝。以赵高 为郎中令,常侍中用事。 二世燕居,乃召高与谋事,谓曰:“夫人生居世间也,譬犹骋六骥过决隙也。 吾既已临天下矣,欲悉耳目之所好,穷心志之所乐,以安宗庙而乐万姓,长有天 下,终吾年寿,其道可乎?”高曰:“此贤主之所能行也,而昬乱主之所禁也。 臣请言之,不敢避斧钺之诛,愿陛下少留意焉。夫沙丘之谋,诸公子及大臣皆疑 焉,而诸公子尽帝兄,大臣又先帝之所置也。今陛下初立,此其属意怏怏皆不服, 恐为变。且蒙恬已死,蒙毅将兵居外,臣战战栗栗,唯恐不终。且陛下安得为此 乐乎?”二世曰:“为之柰何?”赵高曰:“严法而刻刑,令有罪者相坐诛,至 收族,灭大臣而远骨肉;贫者富之,贱者贵之。尽除去先帝之故臣,更置陛下之 所亲信者近之。此则阴德归陛下,害除而奸谋塞,群臣莫不被润泽,蒙厚德,陛 下则高枕肆志宠乐矣。计莫出於此。”二世然高之言,乃更为法律。於是群臣诸 公子有罪,辄下高,令鞠治之。杀大臣蒙毅等,公子十二人僇死咸阳市,十公主 矺死於杜,财物入於县官,相连坐者不可胜数。 公子高欲奔,恐收族,乃上书曰:“先帝无恙时,臣入则赐食,出则乘舆。 御府之衣,臣得赐之;中厩之宝马,臣得赐之。臣当从死而不能,为人子不孝, 为人臣不忠。不忠者无名以立於世,臣请从死,愿葬郦山之足。唯上幸哀怜之。” 书上,胡亥大说,召赵高而示之,曰:“此可谓急乎?”赵高曰:“人臣当忧死 而不暇,何变之得谋!”胡亥可其书,赐钱十万以葬。 法令诛罚日益刻深,群臣人人自危,欲畔者众。又作阿房之宫,治直道、驰 道,赋敛愈重,戍徭无已。於是楚戍卒陈胜、吴广等乃作乱,起於山东,杰俊相 立,自置为侯王,叛秦,兵至鸿门而卻。李斯数欲请间谏,二世不许。而二世责 问李斯曰:“吾有私议而有所闻於韩子也,曰‘尧之有天下也,堂高三尺,采椽 不斫,茅茨不翦,虽逆旅之宿不勤於此矣。冬日鹿裘,夏日葛衣,粢粝之食,藜 藿之羹,饭土匦,啜土鉶,虽监门之养不觳於此矣。禹凿龙门,通大夏,疏九河, 曲九防,决渟水致之海,而股无胈,胫无毛,手足胼胝,面目黎黑,遂以死 于外,葬於会稽,臣虏之劳不烈於此矣’。然则夫所贵於有天下者,岂欲苦形劳 神,身处逆旅之宿,口食监门之养,手持臣虏之作哉?此不肖人之所勉也,非贤 者之所务也。彼贤人之有天下也,专用天下適己而已矣,此所贵於有天下也。夫 所谓贤人者,必能安天下而治万民,今身且不能利,将恶能治天下哉!故吾愿赐 志广欲,长享天下而无害,为之柰何?”李斯子由为三川守,群盗吴广等西略地, 过去弗能禁。章邯以破逐广等兵,使者覆案三川相属,诮让斯居三公位,如何令 盗如此。李斯恐惧,重爵禄,不知所出,乃阿二世意,欲求容,以书对曰: 夫贤主者,必且能全道而行督责之术者也。督责之,则臣不敢不竭能以徇其 主矣。此臣主之分定,上下之义明,则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。 是故主独制於天下而无所制也。能穷乐之极矣,贤明之主也,可不察焉! 故申子曰“有天下而不恣睢,命之曰以天下为桎梏”者,无他焉,不能督责, 而顾以其身劳於天下之民,若尧、禹然,故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术,行督责之道,专以天下自適也,而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首 之役,非畜天下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则己 贱而人贵。故徇人者贱,而人所徇者贵,自古及今,未有不然者也。凡古之所为 尊贤者,为其贵也;而所为恶不肖者,为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也,因 随而尊之,则亦失所为尊贤之心矣,夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”,不亦宜乎? 不能督责之过也。 故韩子曰:“慈母有败子而严家无格虏”者,何也?则能罚之加焉必也。故 商君之法,刑弃灰於道者。夫弃灰,薄罪也,而被刑,重罚也。彼唯明主为能深 督轻罪。夫罪轻且督深,而况有重罪乎?故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常, 庸人不释,铄金百溢,盗跖不搏”者,非庸人之心重,寻常之利深,而盗跖之欲 浅也;又不以盗跖之行,为轻百镒之重也。搏必随手刑,则盗跖不搏百镒;而罚 不必行也,则庸人不释寻常。是故城高五丈,而楼季不轻犯也;泰山之高百仞, 而跛牜羊牧其上。夫楼季也而难五丈之限,岂跛牜羊也而易百仞之高哉?峭堑之 势异也。明主圣王之所以能久处尊位,长执重势,而独擅天下之利者,非有异道 也,能独断而审督责,必深罚,故天下不敢犯也。今不务所以不犯,而事慈母之 所以败子也,则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术,则舍为天下役何事哉? 可不哀邪! 且夫俭节仁义之人立於朝,则荒肆之乐辍矣;谏说论理之臣间於侧,则流漫 之志诎矣;烈士死节之行显於世,则-康之虞废矣。故明主能外此三者,而独操 主术以制听从之臣,而修其明法,故身尊而势重也。凡贤主者,必将能拂世磨俗, 而废其所恶,立其所欲,故生则有尊重之势,死则有贤明之谥也。是以明君独断, 故权不在臣也。然后能灭仁义之涂,掩驰说之口,困烈士之行,塞聪揜明,内 独视听,故外不可倾以仁义烈士之行,而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独 行恣睢之心而莫之敢逆。若此然后可谓能明申、韩之术,而脩商君之法。法脩术 明而天下乱者,未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则 谓督责之诚,则臣无邪,臣无邪则天下安,天下安则主严尊,主严尊则督责必, 督责必则所求得,所求得则国家富,国家富则君乐丰。故督责之术设,则所欲无 不得矣。群臣百姓救过不给,何变之敢图?若此则帝道备,而可谓能明君臣之术 矣。虽申、韩复生,不能加也。 书奏,二世悦。於是行督责益严,税民深者为明吏。二世曰:“若此则可谓 能督责矣。”刑者相半於道,而死人日成积於市。-众者为忠臣。二世曰: “若此则可谓能督责矣。” 初,赵高为郎中令,所杀及报私怨众多,恐大臣入朝奏事毁恶之,乃说二世 曰:“天子所以贵者,但以闻声,群臣莫得见其面,故号曰‘朕’。且陛下富於 春秋,未必尽通诸事,今坐朝廷,谴举有不当者,则见短於大臣,非所以示神明 於天下也。且陛下深拱禁中,与臣及侍中习法者待事,事来有以揆之。如此则大 臣不敢奏疑事,天下称圣主矣。”二世用其计,乃不坐朝廷见大臣,居禁中。赵 高常侍中用事,事皆决於赵高。 高闻李斯以为言,乃见丞相曰:“关东群盗多,今上急益发繇治阿房宫,聚 狗马无用之物。臣欲谏,为位贱。此真君侯之事,君何不谏?”李斯曰:“固也, 吾欲言之久矣。今时上不坐朝廷,上居深宫,吾有所言者,不可传也,欲见无间。” 赵高谓曰:“君诚能谏,请为君候上间语君。”於是赵高待二世方燕乐,妇女居 前,使人告丞相:“上方间,可奏事。”丞相至宫门上谒,如此者三。二世怒曰: “吾常多间日,丞相不来。吾方燕私,丞相辄来请事。丞相岂少我哉?且固我哉?” 赵高因曰:“如此殆矣!夫沙丘之谋,丞相与焉。今陛下已立为帝,而丞相贵不 益,此其意亦望裂地而王矣。且陛下不问臣,臣不敢言。丞相长男李由为三川守, 楚盗陈胜等皆丞相傍县之子,以故楚盗公行,过三川,城守不肯击。高闻其文书 相往来,未得其审,故未敢以闻。且丞相居外,权重於陛下。”二世以为然。欲 案丞相,恐其不审,乃使人案验三川守与盗通状。李斯闻之。 是时二世在甘泉,方作觳抵优俳之观。李斯不得见,因上书言赵高之短曰: “臣闻之,臣疑其君,无不危国;妾疑其夫,无不危家。今有大臣於陛下擅利擅 害,与陛下无异,此甚不便。昔者司城子罕相宋,身行刑罚,以威行之,期年遂 劫其君。田常为简公臣,爵列无敌於国,私家之富与公家均,布惠施德,下得百 姓,上得群臣,阴取齐国,杀宰予於庭,即弑简公於朝,遂有齐国。此天下所明 知也。今高有邪佚之志,危反之行,如子罕相宋也;私家之富,若田氏之於齐也。 兼行田常、子罕之逆道而劫陛下之威信,其志若韩玘为韩安相也。陛下不图,臣 恐其为变也。”二世曰:“何哉?夫高,故宦人也,然不为安肆志,不以危易心, 絜行脩善,自使至此,以忠得进,以信守位,朕实贤之,而君疑之,何也?且朕 少失先人,无所识知,不习治民,而君又老,恐与天下绝矣。朕非属赵君,当谁 任哉?且赵君为人精廉彊力,下知人情,上能適朕,君其勿疑。”李斯曰:“不 然。夫高,故贱人也,无识於理,贪欲无厌,求利不止,列势次主,求欲无穷, 臣故曰殆。”二世已前信赵高,恐李斯杀之,乃私告赵高。高曰:“丞相所患者 独高,高已死,丞相即欲为田常所为。”於是二世曰:“其以李斯属郎中令!” 赵高案治李斯。李斯拘执束缚,居囹圄中,仰天而叹曰:“嗟乎,悲夫!不 道之君,何可为计哉!昔者桀杀关龙逢,纣杀王子比干,吴王夫差杀伍子胥。此 三臣者,岂不忠哉,然而不免於死,身死而所忠者非也。今吾智不及三子,而二 世之无道过於桀、纣、夫差,吾以忠死,宜矣。且二世之治岂不乱哉!日者夷其 兄弟而自立也,杀忠臣而贵贱人,作为阿房之宫,赋敛天下。吾非不谏也,而不 吾听也。凡古圣王,饮食有节,车器有数,宫室有度,出令造事,加费而无益於 民利者禁,故能长久治安。今行逆於昆弟,不顾其咎;侵杀忠臣,不思其殃;大 为宫室,厚赋天下,不爱其费:三者已行,天下不听。今反者已有天下之半矣, 而心尚未寤也,而以赵高为佐,吾必见寇至咸阳,麋鹿游於朝也。” 於是二世乃使高案丞相狱,治罪,责斯与子由谋反状,皆收捕宗族宾客。赵 高治斯,榜掠千馀,不胜痛,自诬服。斯所以不死者,自负其辩,有功,实无反 心,幸得上书自陈,幸二世之寤而赦之。李斯乃从狱中上书曰:“臣为丞相治民, 三十馀年矣。逮秦地之陕隘。先王之时秦地不过千里,兵数十万。臣尽薄材,谨 奉法令,阴行谋臣,资之金玉,使游说诸侯,阴脩甲兵,饰政教,官斗士,尊功 臣,盛其爵禄,故终以胁韩弱魏,破燕、赵,夷齐、楚,卒兼六国,虏其王,立 秦为天子。罪一矣。地非不广,又北逐胡、貉,南定百越,以见秦之彊。罪二矣。 尊大臣,盛其爵位,以固其亲。罪三矣。立社稷,脩宗庙,以明主之贤。罪四矣。 更剋画,平斗斛度量文章,布之天下,以树秦之名。罪五矣。治驰道,兴游观, 以见主之得意。罪六矣。缓刑罚,薄赋敛,以遂主得众之心,万民戴主,死而不 忘。罪七矣。若斯之为臣者,罪足以死固久矣。上幸尽其能力,乃得至今,愿陛 下察之!”书上,赵高使吏弃去不奏,曰:“囚安得上书!” 赵高使其客十馀辈诈为御史、谒者、侍中,更往覆讯斯。斯更以其实对,辄 使人复榜之。后二世使人验斯,斯以为如前,终不敢更言,辞服。奏当上,二世 喜曰:“微赵君,几为丞相所卖。”及二世所使案三川之守至,则项梁已击杀之。 使者来,会丞相下吏,赵高皆妄为反辞。 二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其 中子曰:“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!”遂父子相哭, 而夷三族。 李斯已死,二世拜赵高为中丞相,事无大小辄决於高。高自知权重,乃献鹿, 谓之马。二世问左右:“此乃鹿也?”左右皆曰“马也”。二世惊,自以为惑, 乃召太卜,令卦之,太卜曰:“陛下春秋郊祀,奉宗庙鬼神,斋戒不明,故至于 此。可依盛德而明斋戒。”於是乃入上林斋戒。日游弋猎,有行人入上林中,二 世自射杀之。赵高教其女婿咸阳令阎乐劾不知何人贼-移上林。高乃谏二世曰: “天子无故贼杀不辜人,此上帝之禁也,鬼神不享,天且降殃,当远避宫以禳之。” 二世乃出居望夷之宫。 留三日,赵高诈诏卫士,令士皆素服持兵内乡,入告二世曰:“山东群盗兵 大至!”二世上观而见之,恐惧,高既因劫令-。引玺而佩之,左右百官莫从; 上殿,殿欲坏者三。高自知天弗与,群臣弗许,乃召始皇弟,授之玺。 子婴既位,患之,乃称疾不听事,与宦者韩谈及其子谋杀高。高上谒,请病, 因召入,令韩谈刺杀之,夷其三族。 子婴立三月,沛公兵从武关入,至咸阳,群臣百官皆畔,不適。子婴与妻子 自系其颈以组,降轵道旁。沛公因以属吏。项王至而斩之。遂以亡天下。 太史公曰:李斯以闾阎历诸侯,入事秦,因以瑕衅,以辅始皇,卒成帝业, 斯为三公,可谓尊用矣。斯知六蓺之归,不务明政以补主上之缺,持爵禄之重, 阿顺苟合,严威酷刑,听高邪说,废適立庶。诸侯已畔,斯乃欲谏争,不亦末乎! 人皆以斯极忠而被五刑死,察其本,乃与俗议之异。不然,斯之功且与周、召列 矣。
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