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卷一百二十一 儒林列传第六十一 |
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太史公曰:余读功令,至於广厉学官之路,未尝不废书而叹也。曰:嗟乎! 夫周室衰而关雎作,幽厉微而礼乐坏,诸侯恣行,政由彊国。故孔子闵王路废而 邪道兴,於是论次诗书,修起礼乐。適齐闻韶,三月不知肉味。自卫返鲁,然后 乐正,雅颂各得其所。世以混浊莫能用,是以仲尼干七十馀君无所遇,曰“苟有 用我者,期月而已矣”。西狩获麟,曰“吾道穷矣”。故因史记作春秋,以当王 法,其辞微而指博,后世学者多录焉。 自孔子卒后,七十子之徒散游诸侯,大者为师傅卿相,小者友教士大夫,或 隐而不见。故子路居卫,子张居陈,澹台子羽居楚,子夏居西河,子贡终於齐。 如田子方、段干木、吴起、禽滑釐之属,皆受业於子夏之伦,为王者师。是时独 魏文侯好学。后陵迟以至于始皇,天下并争於战国,懦术既绌焉,然齐鲁之间, 学者独不废也。於威、宣之际,孟子、荀卿之列,咸遵夫子之业而润色之,以学 显於当世。 及至秦之季世,焚诗书,阬术士,六蓺从此缺焉。陈涉之王也,而鲁诸儒 持孔氏之礼器往归陈王。於是孔甲为陈涉博士,卒与涉俱死。陈涉起匹夫,驱瓦 合適戍,旬月以王楚,不满半岁竟灭亡,其事至微浅,然而缙绅先生之徒负孔子 礼器往委质为臣者,何也?以秦焚其业,积怨而发愤于陈王也。 及高皇帝诛项籍,举兵围鲁,鲁中诸儒尚讲诵习礼乐,弦歌之音不绝,岂非 圣人之遗化,好礼乐之国哉?故孔子在陈,曰“归与归与!吾党之小子狂简,斐 然成章,不知所以裁之”。夫齐鲁之间於文学,自古以来,其天性也。故汉兴, 然后诸儒始得脩其经蓺,讲习大射乡饮之礼。叔孙通作汉礼仪,因为太常 < 1 > < 2 > |
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