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    卷一百二十四 游侠列传第六十四

     
    韩子曰:“儒以文乱法,而侠以武犯禁。”二者皆讥,而学士多称於世云。
    至如以术取宰相卿大夫,辅翼其世主,功名俱著於春秋,固无可言者。及若季次、
    原宪,闾巷人也,读书怀独行君子之德,义不苟合当世,当世亦笑之。故季次、
    原宪终身空室蓬户,褐衣疏食不厌。死而已四百馀年,而弟子志之不倦。今游侠,
    其行虽不轨於正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之阸
    困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。
    且缓急,人之所时有也。太史公曰:昔者虞舜窘於井廪,伊尹负於鼎俎,傅
    说匿於傅险,吕尚困於棘津,夷吾桎梏,百里饭牛,仲尼畏匡,菜色陈、蔡。此
    皆学士所谓有道仁人也,犹然遭此菑,况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可
    胜道哉!
    鄙人有言曰:“何知仁义,已飨其利者为有德。”故伯夷丑周,饿死首阳山,
    而文武不以其故贬王;跖、蹻暴戾,其徒诵义无穷。由此观之,“窃钩者诛,
    窃国者侯,侯之门仁义存”,非虚言也。
    今拘学或抱咫尺之义,久孤於世,岂若卑论侪俗,与世沈浮而取荣名哉!而
    布衣之徒,设取予然诺,千里诵义,为死不顾世,此亦有所长,非苟而已也。故
    士穷窘而得委命,此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠,予季次、原宪比
    权量力,效功於当世,不同日而论矣。要以功见言信,侠客之义又曷可少哉!
    古布衣之侠,靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒,皆因
    王者亲属,藉於有土卿相之富厚,招天下贤者,显名诸侯,不可谓不贤者矣。比
    如顺风而呼,声非加疾,其埶激也。至如闾巷之侠,脩行砥名,
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