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卷一百二十七 日者列传第六十七 |
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自古受命而王,王者之兴何尝不以卜筮决於天命哉!其於周尤甚,及秦可见。 代王之入,任於卜者。太卜之起,由汉兴而有。 司马季主者,楚人也。卜於长安东市。 宋忠为中大夫,贾谊为博士,同日俱出洗沐,相从论议,诵易先王圣人之道 术,究遍人情,相视而叹。贾谊曰:“吾闻古之圣人,不居朝廷,必在卜医之中。 今吾已见三公九卿朝士大夫,皆可知矣。试之卜数中以观采。”二人即同舆而之 市,游於卜肆中。天新雨,道少人,司马季主间坐,弟子三四人侍,方辩天地之 道,日月之运,阴阳吉凶之本。二大夫再拜谒。司马季主视其状貌,如类有知者, 即礼之,使弟子延之坐。坐定,司马季主复理前语,分别天地之终始,日月星辰 之纪,差次仁义之际,列吉凶之符,语数千言,莫不顺理。 宋忠、贾谊瞿然而悟,猎缨正襟危坐,曰:“吾望先生之状,听先生之辞, 小子窃观於世,未尝见也。今何居之卑,何行之汙?” 司马季主捧腹大笑曰:“观大夫类有道术者,今何言之陋也,何辞之野也! 今夫子所贤者何也?所高者谁也?今何以卑汙长者?” 二君曰:“尊官厚禄,世之所高也,贤才处之。今所处非其地,故谓之卑。 言不信,行不验,取不当,故谓之汙。夫卜筮者,世俗之所贱简也。世皆言曰: ‘夫卜者多言夸严以得人情,虚高人禄命以说人志,擅言祸灾以伤人心,矫言鬼 神以尽人财,厚求拜谢以私於己。’此吾之所耻,故谓之卑汙也。” 司马季主曰:“公且安坐。公见夫被发童子乎?日月照之则行,不照则止, 问之日月疵瑕吉凶,则不能理。由是观之,能知别贤与不肖者寡矣。 < 1 > < 2 > |
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