|
|
|
卷七十一 志第二十四 |
|
|
|
◎律历四 道体为一,天地之元,万物之祖也。散而为气,则有阴有阳;动而为数,则 有奇有偶;凝而为形,则有刚有柔;发而为声,则有清有浊,其著见而为器,则 有律、有吕。凡礼乐、刑法、权衡、度量皆出于是。自周衰乐坏,而律吕候气之 法不传。西汉刘歆、扬雄之徒,仅存其说。京房作准以代律,分六十声,始于南 事,终于去灭。然声细而难分,世不能用。历晋及隋、唐,律法微隐。《宋史》 止载律吕大数,不获其详。今掇仁宗论律及诸儒言钟律者记于篇,以补续旧学之 阙。 仁宗著《景祐乐髓新经》,凡六篇,述七宗二变及管分阴阳、剖析清浊,归 之于本律。次及间声,合古今之乐,参之以六壬遁甲。 其一、释十二均,曰:“黄钟之宫为子、为神后、为土、为鸡缓、为正宫调, 太簇商为寅、为功曹、为金、为般颉、为大石调,姑洗角为辰、为天刚、为木、 为嗢没斯、为小石角,林钟徵为未、为小吉、为火、为云汉、为黄钟徵,南吕羽 为酉,为从魁、为水、为滴、为般涉调,应钟变宫为亥、为登明、为日、为密、 为中管黄钟宫,蕤宾变徵为午、为胜先、为月、为莫、为应钟徵。大吕之宫为大 吉、为高宫,夹钟商为大冲、为高大石,仲吕角为太一、为中管小石调,夷则徵 为传送、为大吕徵,无射羽为河魁、为高般涉,黄钟变宫为正宫调,林钟变徵为 黄钟徵。太簇之宫为中管高宫,姑洗商为高大石,蕤宾角为歇指角,南吕徵为太 簇徵,应钟羽为中管高般涉,大吕变宫为高宫,夷则变徵为大吕徵。夹钟之宫为 中吕宫,仲吕商为双调,林钟角在今乐亦为林钟角,无射徵为夹钟徵,黄钟羽为 中吕调,太簇变宫为 < 1 > < 2 > |
|
|
|